《长安十二时辰》中的李泌是否真有其人,他到底是什么样的人?( 三 )
当然 , 李泌的这种出世也在一定程度上削弱了政治上的猜疑和争斗 。 一位十分有利于他隐居山林的心愿 。 不过 , 完全避免官场斗争是不可能的 。 元载就将李泌看作是自己的威胁和绊脚石 , 处处陷害 , 最后迫使李碧去当地方任职 。 《长安十二小时》中对元载的描述就尤其精彩 , 一个为了上位不择手段的利己主义者的政客形象跃然纸上 。
不过李泌在万年的时候隐士之风似乎已经逐渐淡化 , 《奉和圣制中和节曲江宴百僚》诗里 , :“风俗时有变 , 中和节惟新 。 轩车双阙下 , 宴会曲江滨 。 金石何铿锵 , 簪缨亦纷纶 。 皇恩降自天 , 品物感知春 。 慈恩匝寰瀛 , 歌咏同君臣 。 ”全文都是在歌颂皇恩 , 早已经看不出当年那个山人的本色 。
李泌是一个非常有死节精神的人 , 当时德宗立李诵为太子 , 太子妃的母亲郜国公主因为蛊魅罪而被幽禁 , 德宗勃然大怒 , 事情牵扯到太子李诵 , 德宗有心废黜对此事一无所知德尔太子 , 李泌听闻之后反对的态度十分坚决 。 以至于德宗问他:“你这么违逆我 , 难道不怕牺牲掉你全家的姓性命?”而李泌执意更坚:“世衰老 , 位宰相 , 以谏而诛 , 分也 。 ……”在大是大非的面前 , 李泌毫不妥协实在是难得 。
除却政治上 , 李泌在艺术上的造诣也十分高 , 据史书记载 , 李泌七岁能文 , 诗人顾况就曾经拜李泌为师 , 史书记载“少聪敏 , 博涉经史 , 精究《易象》 , 善属文 , 尤工于诗 , 以王佐自负 。 ”除了文学创作 , 李泌在学术上也很有成就 。 他对《周易》和《老子》做了大量的研究 。 玄宗曾叫他入宫教授《老子》 , 后来又参加了国史的修订 。
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