李祥林：蒲松龄笔下的“动物戏” 原标题：李祥

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原标题：李祥林：蒲松龄笔下的“动物戏”

谈狐说鬼的清初作家蒲松龄（1640－1715）亦通晓戏曲，相关描写屡屡见于他笔下，除了写由人扮戏（如《聊斋志异》中《顾生》、《商三官》等），也写了木偶演剧（如《聊斋志异·木雕美人》载泺口河上有人以木雕美女“作诸剧”且表演“真如生者”），还描写了由艺人驯养动物来表演戏曲的奇异场面。

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丰子恺绘蒲松龄

本文立足戏曲视角，谈谈蒲氏笔下妙趣横生的“动物戏” 。

驯养动物表演，在中华乃至世界民俗史上都由来已久。人类驯养动物的历史极其悠久，古代中国的驯养动物表演也十分发达。有论者说：“对于动物表演史的探讨，我认为至少有两方面的意义：它既是动物驯化史的一部分，又是文化艺术史的一部分。或者还可以说，动物表演史其实也是一部人与动物的关系史。 ”[1]

此言甚是。既然驯养动物表演已是人类传统文化生活的重要组成部分，那么，立足民俗学和文化人类学考察和研究与人类相关的动物表演史，也就是魅力大大的课题。

驯养动物表演自古有之且种类繁多。譬如“猴戏” ，养猴驯猴在中国有悠久历史。汉代“百戏”有驯猴表演，山东济宁出土的汉画像石、辽宁棒台子屯汉墓壁画上可见其身影。

李祥林：蒲松龄笔下的“动物戏”