泥土捏神韵故本含新芽——凤翔泥塑的传承与创新( 四 ) 六营民俗村中

第一种说法是明朝的时候，朱元璋军队中的第六营兵士屯扎于此，这个村便被命名为“六营” 。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当作玩具，并且彩绘示人。后兵士转为地方居民，屯田垦荒，安家立业，其中一部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地黏性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，再到各大庙会出售。过去凤翔各地庙会或集市上叫卖的“耍货” ，就是这些来自六营村的彩绘泥塑玩具。除彩绘泥塑玩具外，艺人们主要捏制的还有镇宅祛邪的“镇物” ，如现代的“挂虎”“坐虎”“卧虎”等。

六营村的一些老艺人并不认同第一种说法，他们认为，凤翔泥塑源于春秋战国时期。国家级非物质文化遗产项目代表性传承人、国家工艺美术大师胡新明介绍，公元前384年，秦献公废除了秦国从秦武公以来实行了300多年的活人殉葬制度，受到秦国民众的赞扬。秦献公废除这项制度，从根本上来说，是为避免青壮年劳动力被白白杀死，为秦国留存劳动力，对秦国的农业和工商业生产非常有利。作为殉葬制度的变通措施，秦国的奴隶主贵族开始以陶俑代替真人殉葬， “秦献公都城是雍城，即凤翔附近，当时以陶俑代替真人殉葬，便是凤翔泥塑的雏形。 ”

《凤翔县志》记载：“县境内发掘出土的春秋战国、汉、唐时期的古墓随葬器物中，有各种形态的动物、人物陶俑。其中动物陶俑有虎、牛、鸽、猪、狗、羊、骆驼等，其形制相似今日之泥塑。 ”据专家介绍，自秦献公改活人殉葬为陶俑殉葬起，按社会地位的等级，人物俑只用于王族和达官贵人殉葬，平民百姓是不能享用的。于是，平民殉葬便只能用等级较低的动物俑，这就给彩绘泥塑留下了广阔的发展空间。

今年5月，凤翔县将召开关于凤翔泥塑的学术研讨会，届时，国内外专家学者将会聚于此，关于凤翔泥塑的起源或许会有一个清晰的概念。

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