论雍正与母亲德妃的关系德妃为何不喜亲儿雍正？(13) 导读：康熙十

雍正元年八月十二日恭上大行皇太后尊谥为：“孝恭宣惠温肃定裕赞天承圣仁皇后”（乾隆元年三月丁巳，加“慈纯” ，嘉庆四年五月戊辰加“钦穆” 。吴雅氏全谥为孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后）

雍正元年八月十八日，孝恭仁皇后梓宫自寿皇殿发引，送往景陵。八月二十四谕王大臣等：“皇太后素性谦谨，事圣祖皇帝数十年，恪恭罔懈，现在享殿内奉圣祖仁皇帝梓宫，皇太后梓宫暂安于芦殿，一应供献及祭文不可由中门出入，俱应于西门行走，以仰体我皇妣谦冲至意。 ”（42）

雍正元年九月初一日，葬圣祖仁皇帝于景陵，孝恭仁皇后拊龙輴（chǘn ，灵车）入宝城。

随着孝恭的入土为安，一切都已过去了。

注：

⑴《圣祖仁皇帝实录》（一），（《清实录》第四册），中华书局出版， 1985年9月第1版，页990 ，卷七十八，康熙十七年十月丁酉。

⑵梁希哲：《清帝列传雍正帝》，页291 。

⑶《清史图典雍正朝》，故宫博物院编，朱诚如主编，紫禁城出版社， 2001年1月第一版，页6：“胤禛的生母吴雅氏出身护军参领之家，原为包衣人家之后……”

《清代皇后册立与八旗大姓氏族》，刘潞，《故宫博物院院刊》， 1997年1期，明清历史，页52－65：在所有被抬旗后妃的家族史上，多少都有过一些记录，唯独孝恭后家族为正黄旗，在清宫文书的记载中只提属正黄旗，毫不涉及其他。孝恭祖父额参之传，列于《八旗通志正黄旗满洲世职大臣卷》：“额参，满洲正黄旗人，姓吴雅氏，世居叶赫地方，初任布达衣大，累擢至内大臣。 ”雍正在为其母家颁爵的敕书中说：“仁寿皇太后曾祖额布根者，本朝旧族，创业名家。太祖高皇帝时，抚育禁庭，视同子侄。 ”【《八旗通志》卷150】查后金与清初所有官职中，未见“布达衣大”一职，与此发音相近者，仅“包衣大” ，即包衣(奴隶)之首领。联系到“抚育禁庭” ，正是世代生活于主子家之包衣的特点。不过，若确立此说，还需旁证。关于额森的职务，《通谱》说：“额柏根，正黄旗人，世居哈达地方，国初来归，其长额森，初任膳房总管，历升内大臣。 ”【《八旗满洲氏族通谱》卷29】尽管《通谱》与《通志》中关于吴雅氏世居之处不同，但在额森职务上却为孝恭出身包衣之家提供了旁证：膳房总管即是包衣大。这表明，孝恭出身内务府包衣家庭之说是成立的。雍正在赐敕中吹捧吴雅氏为“本朝旧族，创世名家” ，无非是想掩盖母家卑微的出身。不过，历史真象无论如何也不可能全部被掩盖，《通志》中在涉及佐领编核时便露了马脚：“康熙六十一年十一月十七日，奉旨将镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族及阿萨纳佐领内太后之亲族，合编一佐领，以一等公散秩大臣舅舅伯起管理。 ”【《八旗通志》卷4】康熙六十一年十一月十七日是康熙帝逝后第四天， “旨”中所说太后应指雍正母孝恭，而“一等公散秩大臣舅舅伯起”正是孝恭之弟博启。因此，旨中所说“镶蓝旗包衣佐领内太后之亲族”即孝恭之亲族。由此可知，孝恭母家实为镶蓝旗包衣。联系到雍正即位前后朝中尖锐复杂的斗争，他为母族带上“正黄旗创世名家”桂冠的心态便不言而喻了。