晚清政坛中的庆亲王：从“圣眷不衰”到“葬送清朝”( 二 )

2026-01-16

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庆亲王

戊戌政变以后，朝野排外之风甚烈。奕劻在义和团运动兴起后，反对不加区别地杀害传教士和教民。他在二十六年的一份奏折中称涌入京城的义和团是“外来奸民” ，说他们“妄造符咒，引诱愚民” ，相率练拳， “散布谣言，张贴揭帖” ， “藉端煽动” ，并说北京洋人教士很多， “亟应设法保护使馆教堂，弹压地面，并访拿匪徒传授拳会暨匿名揭帖之人，获案究办，以免别生衅端” 。

奕劻的态度引起义和团愤恨，称他为“二毛子”、“天主翁” 。天津的一张揭帖警告奕劻：“你若不改过，悔之晚也” 。朝中载漪等人提出要杀“一龙二虎三百羊”的口号。龙指光绪，虎指奕劻与李鸿章。

载漪这个人人的地位不容小觑，他差一点就成了晚清第二个“醇亲王” 。戊戌年后，慈禧将光绪皇帝囚禁于瀛台，并且希望可以换掉光绪，于是就立了一个大阿哥，意思就是储君。而大阿哥的人选就是端王载漪的儿子溥儁。载漪在义和团的事情上，几乎是“不明外事，专袒义和团” 。因此，载漪等把奕劻看成是必须清除的政敌，义和团们则将他描绘成了大汉奸，攻击奕劻的大字报贴满北京街头，已经失控的民间暴力清晰地将矛头指向了这位王爷。在此后讨论局势的高层会议上，奕劻一概装聋作哑，但从未改变自己的观点。

当然，最后义和团失败了，在八国联军的枪炮声中，老佛爷带着大大小小的一群人开始了逃难。把京城的烂摊子留给了庆亲王和李鸿章。

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