原创<br> 这个一妻多夫制部落,即将消逝( 四 )

《消逝之前》的名字可能让人联想到那些拍摄对象的悲惨命运 。 尼尔森之前自己也这么认为 。 可渐渐地 , 他改变了这个想法 。

在持续的拍摄中 , 尼尔森逐渐开始欣赏那些在镜头前按照他的要求摆出各种姿势的人 , 欣赏他们的骄傲、力量、活力和坚韧 , 欣赏生命无差别的美感 。 他开始认为 , “之前”这个词拥有着与宿命论和消逝截然相反的意义——既然还没有消逝 , 那就有机会进行保护 。

尼尔森在拍摄过程中 , 渐渐地从担忧变成了惊叹 。 他呼吁自信地重新审视原始部落拥有的东西 。 他举例说 , 哈萨克人有口述历史的传统 , 他们严重依赖他们的家族 , 至少记得住父辈往上七代祖先的名字 , 以便“不要忘记我们来自哪里” 。

每种文明都有独特性 , 对生活其中的人的影响也是独特的 。 没有经历过他们的成长 , 不在他们的生活环境中长大 , 我们拥有不了他们的视角、难以探寻他们的内心活动 。 但无论生活在怎样的文明中 , 人们的喜怒哀乐、幸福快乐的感受都是相通的 。 人和人之间的沟通 , 最终会回归到跨越文化的、最本真的理解上来 。

摄影师尼尔森表示 , 拍摄的过程中难免会遇到挫折和困难 , 然而 , 信任是与人沟通的关键 。 有几次 , 当他第一次到达某个地方时 , 人们不愿意让他拍照 。 一个陌生人出现在一个僻静的村庄 , 要求当地人为他摆姿势 , 这些怀疑是可以理解的 。 尼尔森说 , 你不能指望人们上下跳跃去分享你的兴奋 , 当他们更了解你并了解你的动机时 , 他们才会放开 。

部落拍摄的经历 , 使摄影师体会到 , 只有当人们的财富、阶级、肤色和文化差异都不存在时 , 人们才能开始真正的人文交流 。

有一次 , 尼尔森探寻蒙古国的查腾族人 。 盛情款待之后 , 这个热情好客的民族拒绝了他的拍摄要求 。 尼尔森决定和他们一起住在破旧的帐篷里 , 一起在零下40度的户外劳作 。 随着摄影师和当地人在一起生活的时日渐长 , 慢慢地 , 查腾族人接受了他的拍摄要求 。


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