原创<br> 柏拉图的隐喻：在洞穴里呆惯了，突然遇到真理的( 四 ) 原标题：柏拉

在其著作中，柏拉图对当时的雅典城邦进行了极富理性的思考和规划，他认为就像人的理性、激情和欲望一样，城邦也应该由三部分分管而制：第一部分是贵族（社会精英）；第二部分是工人、商人、农民等一系列中层劳动者；第三部分是奴隶。三部分人群各有分工，贵族管理国家，这里的贵族实际上就是那些受过教育的哲学家或思想者；中层的劳动人民生产社会资料和劳动工具，供人吃喝。最下层的奴隶要从事那些最繁重的体力，比如为国家建造巨大的工程，为贵族提供各种必须的生活支持。

总之，理想国家存在三个层次，即统治者，辅助者和生产者。

6 ，对正义的定义

（主要为国家正义和个人正义，以及二者之间的有效结合，还有从人治到法治的过度和转变等等。这个哲学诗画已经在前面的文章中论述过，在此不予赘述。）

7 ，理念说

苏格拉底认为，分清什么是真与伪、美与丑、善与恶、正义与非正义，是提高人本身内心境界的首要条件。那么，什么是真、什么是美、什么是善、什么是正义呢？具体的美德，比如真、善、美、正义等，是会因为条件的不同而产生变化的，我们要想认识世界的本原，必须找到共同的永恒的东西，这就是美德或真善美、正义的概念。也就是说，概念是事物永恒不变的共同本性，个别具体事物变动不居，只是概念的表现。

在这个思想基础上，柏拉图提出了自己的理念说。他认为理念是世界的原型，我们平时所说的具体事物都是理念的模型，万物都是原型的摹本，我们平日里所看所接触的都是从理念的模型中流溢出的一种对理念的模仿。

理念是事物的共相，例如，所有的书本都有“书本”这样的共性，那么用“书本”这样的名称所标识出来的同类个别事物的共性的东西，就是理念。比如所有的白猫、黑猫、大猫、小猫，它们都有一个通称“猫” ，这个“猫”就是人类建立的理念。理念既是关于事物的普遍共相，也是事物的本质。其次，理念是事物摹仿的原型，柏拉图认为，理念与事物之间有着不可分割的联系，事物是理念的摹本，正是因为摹仿了理念，事物才得以存在，仍以书本为例，依照柏拉图的说法，具体的书本就是“书本”这个理念的仿造品。再次，理念是事物追求的目的，具体事物总是想要达到它，但是却无法达到，因为理念是永恒的、绝对的，即书本存在的目标就是要成为“书本” ，从而成为完满的存在，但却永远也达到不了。