上古时代的巫术为什么能得到帝王的支持( 二 ) 在本文下方留

这个神话故事是关于古代中国巫术最重要的文献记载，它为解读巫术在古代中国政治中的核心作用提供了至关重要的线索。天是一切人类事务的智慧源泉，正如周代末期的哲学家墨子所说：“鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之与聋瞽也。 ”想要掌控政治权力，拥有此类智慧必不可少。在此之前，每个人都可以通过巫觋来接触到这种智慧。可自从“绝地天通”之后，只有掌控通天之路的人才拥有此种智慧，进而掌控权力，从而统治天下。巫觋因此成为每个国家宫廷的重要组成部分。研究古代中国的学者们认为帝王自己就是巫觋之首。

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如果重新审视三代开国君王的丰功伟绩，我们会发现这些功绩或多或少都带有一些神幻和超自然的色彩。大禹力大无穷可力挽狂澜，他的步法即所谓“禹步” ，是后世巫觋所用的一种特定步法。如我们所知，商汤可祭祀祈雨，后稷具有使庄稼生长得更丰盛更快速的特殊才能。这些传统信仰得到了商代甲骨文的印证，这也说明帝王确为巫觋之首。 “卜辞中常有王卜王贞之辞，乃是王亲自卜问，或卜风雨或卜祭祀征伐田游。又有‘王固曰’的卜辞，固即是卟，其所卟者为雨启霾辉等天狮之事，边鄙之事及祸疾之事，卜辞惟有王才固。卜辞说‘今日王祝’ ，是王亲祝。卜辞说‘壬子卜何贞王舞又雨’是王亲舞求雨。卜辞说‘丁未王贞多畏梦，亡来’是王亲占所梦。凡此王兼为巫之所事，是王亦巫也。 ”

帝王当然不是唯一的巫觋，他有很多宗教人物作为辅助，这些人并非严格意义上的“shamanistic”（萨满教徒）。本文中的“shaman”一词大致与ArthurWaley所言意义相同：“在古代中国祭祀神灵的仪式中，充当人神沟通的媒介之人叫作‘巫’ 。在古代典籍中，他们是驱魔、预言、算命、求雨和解梦的专家。有一些巫会跳舞，人们认为他们通过跳舞来召唤神灵……他们也是巫医，至少后来他们有一种治疗方法就是去冥界抚慰死神，西伯利亚的萨满就会这种巫术。中国的‘巫’确实与西伯利亚和通古斯的萨满行使着极其相似的职能，所以用‘shaman’作为‘巫’的英文翻译还是很便宜的。 ”