《春秋》：因一部书而命名一个时代( 五 ) 原标题：《春

麟乃仁兽，盛世方出，与龙、凤、龟并称“四灵” 。而今正逢乱世，出非其时，反遇其害，是以孔子哀恸若此。

相传孔子降生之时，有麟吐玉书而来，岂料临终之前，又见麟死，冥冥中似有天意，故孔子不无预感地叹道：“吾道穷矣！”并写下一首挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。 ”自此绝笔，不再著书。《春秋》也因此之故，又被称为《麟经》。这挽歌是为麟而唱，也是为他自己而唱，更是为他无法实现的理想而唱。

或许因为太过执著于微言大义，《春秋》摒弃浮辞，极简至上，多一字嫌烦，少一字觉阙。要读懂《春秋》，着实不容易。例如隐公八年（前715年）一条记事中，只记了一个“螟”字，至于这场螟虫之灾发生于何时何地，情形严重与否，殃及范围大小，则一概不提。王安石嘲讽《春秋》为“断烂朝报” ，梁启超揶揄《春秋》为“流水账簿” ，虽不免有些刻薄，却也不无道理。

为弥补《春秋》这一缺憾，战国时，诠释之作相继出现。到汉代时，已有《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《夹氏传》和《邹氏传》五种之多。《夹氏传》和《邹氏传》后来亡佚，只有《左氏传》、《公羊传》和《穀梁传》流传下来，合称“春秋三传” 。

如果说《春秋》是粗笔勾勒，那么“春秋三传”便是工笔细描。只不过《左传》是写实派，重在补充史料，详述史实；而《公羊传》和《穀梁传》是写意派，重在抉隐探幽，阐发微言大义。三者参读，裨益良多。

无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。

它的编年体例，为史学三大体例之一， “系日月而为次，列时岁以相续” ，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。