于细微处见功力——忆周先慎先生( 五 )
记得这是上大学之后 , 老师指定写的第一篇功课 。 我选择了分析杨令公杨继业的艺术形象 。 动手之前 , 我先读了《宋史》“杨业传” , 打算从民间说书艺人与文人对历史人物的加工创造入手 , 分析杨继业艺术形象的演变过程 。
资料虽然找了不少 , 但真正动起笔来 , 才感到由于民间传说和说书艺人对材料使用的随意性 , 使杨令公的形象有不少矛盾之处 , 而这种矛盾在史料上又缺乏有力佐证 , 很难把人物形象的发展脉络梳理清楚 。
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费新碑绘呼延赞、杨继业年画
结果一路写下来 , 花了不少时间 , 修改了一遍又一遍 , 还是觉得很不满意 。 眼看交作业的时间到了 , 我已经没有时间把短文改到能让自己满意的程度 , 可又不能不交作业 。 于是我就把自己的想法以“后记”的形式附在了作业的后面一并交了上去 。
交作业之后 , 我心中不免有些惴惴不安 , 担心周老师会认为我过于矫情 , 为一篇并不打分的作业还要写份说明加以解释 。
不久的一天 , 周老师下课时特意叫住我 , 专门跟我谈我的这篇功课 。 周老师首先充分肯定了我的选题 , 认为选择的角度很新 。
记得当时周老师说 , 杨令公杨继业作为历史人物在史书上留下的记载并不多 , 其艺术形象的完成实际上更多地来自于不同时期民间艺人的加工创造 。 要论述一个人物形象的演变过程 , 就必须掌握充分的资料 , 尽可能找出各种版本 , 加以比较 。
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