成吉思汗为何总喜欢西征？是为了掠夺资源吗？( 三 ) 成吉思汗的领

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所谓的毁坏，谁又能知道它原本的样子?”冉平认为，城市化进程加速，人们从草原迁徙出去，并不是文明的毁灭，只是生存方式被挤压。牧民虽然放弃了马匹，却把离开故乡的悲伤留在了心里，这比留在草原更重要，因为能存留在人们心中的文明才是永远无法被毁灭的。反而是那些为民族文化代言、大声叫喊着我们的文明被毁灭的说法很可疑。

冉平提出，文明的弱势和少数都无关紧要，变异才最可怕。他提到鄂温克族民族乡——敖鲁古雅。国家为保护这片仅有几百人的土地，建起了房屋、电影院甚至是博物馆。由于这里的鄂温克族人以打猎为生，政府怕他们猎杀稀有动物，或者误伤人类，就没收了猎民的枪支。猎民很愤怒。 “猎民并不需要房子、电影院，这些不能成为他们寻求快乐的方式。

让他们搬出自己的房子，没收他们的猎枪，他们就不会生活了，文化在变异中自然也就消失了。 ”冉平认为，越来越多的人使得蒙古文化成为一种廉价的旅游风向标，是蓝天、白云、黑车、白帐这些诗情画意吸引大家去旅游，这也是一种文化的变异。他想通过自己的作品来改变人们的想法。

不过，他认为，蒙古族是一个从饥饿、杀戮、残酷的自然环境中生长出来的坚韧的民族。所以，现代文明不会让它泯灭。如果它不够坚强，消失也是一种无奈。当然，冉平并不反对用现代科技文明手段去包装民族文化。像张艺谋创作的实景剧《刘三姐》就是一例。但是，提到让蒙古文化也效仿，冉平还是指出了自己的疑虑：仅仅包装是不可能完成任务的。