被抛弃的中国母子闯上讲台声讨“渣男老外”?真相是……( 三 )
其一 , 在高端学术论坛上融入生动的即兴戏剧 , 是很好的创意 。 莎士比亚在《皆大欢喜》中写道 , “世界是一座舞台 , 所有的男男女女不过是演员:有上场的时候 , 也有下场的时候;每个人在一生中都扮演者好几种角色 。 ”广义而言 , 做子女、做父母都是一种“角色扮演” , 既有自我意志也需要配合搭档 , 才能协同前行 。 这就是“戏如人生 , 人生如戏”的出处 。 懂得戏剧与人生、社会和城市的关系 , 会活得更透彻一些 , 懂得何时放下 。 在一出出戏剧里看别人的人生如何跌宕起伏 , 是最“安全”地体会生活百味且能够有所收获的方式了 。 懂得这一点 , 那麽就明白“史诗级外国渣男”其实根本不渣 , 且一片“婆心” 。
其二 , 技术单项的狂飙突进 , 已颇有脱了公序良俗的缰绳之势 。 技术 , 就好比金庸小说里的“刀”——“可以杀人 , 也可以救人 。 ”“有图有真相”的时代已经被发达的技术扭曲成过去式了 。 2014年第57届世界新闻摄影比赛(荷赛)的最後入围作品中 , 有8%被取消了资格 。 2015年 , 这个数字上升到20% 。 这些作品退出的主要原因是“後期PS” 。 评审表示 , “过度修饰 , 让我们面临诚信危机 。 ”他们还举办了论坛 , 探讨“PS对影像诚信和摄影伦理的影响” 。 视频 , 不仅也可以修饰、剪辑 , 也可以不放全——电影“蒙太奇”最基本的手法运用 , 就是调换一个人哭与笑的顺序——先哭後笑 , 还是先笑後哭 , 情绪和随之产生的意义完全不同 。 在“外国渣男”视频中 , 不把真正的结果放出来 , 就诚信层面而言 , 是有失道德水准的 。 当然 , 若以当代艺术的角度论 , 视频的网路传播 , 形成了新一个新“作品” 。
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