如何破解当下民俗活动的污名化？( 三 ) 《中国美术报

真民俗与伪民俗就如同李逵和李鬼，在“李鬼”的粗制滥造和低级趣味下，使得“李逵”也面临着被污名化的社会问题。如果不加以区别而盲目取缔，势必会造成民族优秀精神文化财富的损失；但是，如果任由伪民俗的生搬硬造、不伦不类，则一定会造成社会资源的浪费、民众对于传统文化的失望与不自信。在寻求当下民俗活动被污名化趋势的破解之道上，我们所要做的首要工作便是将真民俗与伪民俗加以区别对待。真民俗者，则需要民众投入更多的关注与关怀，需要更多的学者在文化层面上更加清晰和深刻地解读，需要政府基于保留地方非物质文化遗产的重要性及优秀民族精神财富的基础上设立专项的财政支出项目和政策上的扶持，相关机构能够切实可行地充当管理者和推行者的角色，那些优质的带有鲜明民族特质的民俗活动不仅应该保留，而且应该被大力推崇。而对于伪民俗者，则需要坚决取缔绝不姑息，相关文化机构应予以足够的重视，加强管理的力度、提高处置的权限，从更高的层面上改善当下恶俗不堪、装神弄鬼的文化环境，使得文化生态的“病”得以在一定程度上的治愈。

民俗活动被污名化是一种消极的趋势，同时也是一种信号，它的出现提醒着我们要对民俗活动加以重视。拥有广泛民众基础、影响范围广大、对民族传统的继承和发扬起到重要作用的民俗活动应该被引导到正确的轨迹中去，在国际化日益加剧的今天，特别要重视民族文化传承的重要性；同时，在舶来文化的冲击下，切不可“食羊（洋）变羊（洋）” ，如此种种，相信民俗活动被污名化的问题便可被逐步消解。

（作者系清华大学艺术博物馆馆员）

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