富贵十五代，贝聿铭家族的传承密码( 四 ) 2019年5月16

这语录看似说教的片儿汤话，其实也可以解读出潜台词来：族产产权公有，把负担与风险留给每个亲戚，实际收益经管人带走。

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苏州狮子林

清末至1950年代的南中国，越发达的地方，传世既久的大家族就越有余裕保有族产：宗祠、公田、义庄、族学、祭银等等。关于族产的置办与经管，就能玩出当代人非常眼熟的花样来了。

族产理论上有基础的公益功能（祭祖本钱）与福利功能（救济族亲）。

族产的日常管理，一般都采取各支各房轮流管理的办法，谁办事谁收钱，盈余或不足都由办事者处置。田地一般自耕或租佃给本族及外族人收取田租，流动资金则借贷生息。谁轮值谁就获得收取租息的权利，并承担承办祭祀的义务。

这样的安排，缺乏成本会计，产权控制结构落后，家族各分支对于族产的控产机制变成“无限责任” ，注定会出现盈余落自己袋、亏空大家扛的“公地悲剧” 。加上家族本身的特殊构成：齿序有长有幼，辈分有尊有卑，仗着辈尊年高或者辈弱年幼，输打赢要的胜负筹码更加混乱。再加上福利领取资格注定会有的猫腻， “德遗子孙”、“以公有之产遗子孙”的潜台词，其实并不是字面上那么温情脉脉。

所以贝式家族的族训虽然很温暖，但清代以来各地族产处置的事实记录却很骨感。