刘燕婷：从中国到阿格拉巴，从舞娘到宫装，谁需要东方情节？( 二 ) 原标题：刘燕

“在中国，有位名叫阿拉丁的少年，其与母亲相依为命，过着贫穷的日子。有一天，他的叔叔从马格里布来探望他们，但这位叔叔其实是魔法师伪装的……”

由于加朗自己没有留下记录，故我们已无从得知，那位叙利亚人说的故事与加朗最后写的，究竟有多大的差距。但故事里的中国却明显是想象成分居多。首先里面的人物虽都是中国人，却人人都用阿拉伯名字：阿拉丁、穆斯塔法等；再次，阿拉丁被戒指精灵送回中国后，娶了“苏丹的女儿”；另外书中也未有任何儒释道色彩的描述，因此这里的“中国” ，反倒比较像另一个奥斯曼帝国。

不论中国的场景设定是否为加朗原创，阿拉伯古典文学本身也偶尔会出现“中国”这个词，但要么是作为简单的地理名词，要么就是用以指涉极远的国度。故“中国”只是个坐标与遥远东方，不具文化角色与文明功能。而迪士尼1992年的《阿拉丁》动画，也在无形中用上了类似的逻辑。