为什么说“法如”才是中国禅宗的真正六祖?( 七 )

元硅虽先后从师于法如和神秀 , 却自称是法如的弟子 , 不称是神秀的弟子 。

有制赐号“大智禅师”的义福也是想向法如求法而恰遇法如去世 , 怅然悲愤 , 才去投神秀为师的 。 由此可见当时法如在学禅者心目中的地位 。

转眼 , 一千多年过去了 , 热闹是属于那些所谓的高僧的 , 孤零零的法如塔是寂寞的 , 但谁又能说这不正是“守本全朴 , 弃世浮荣”的法如所希望的呢?

还好 , 时间并不能湮没一切 。 一些研究者 , 如日本的柳田圣山 , 中国的胡适、温玉成 , 他们都由法如塔上的《唐中岳沙门释法如行状》读出了法如对禅宗之重要 , 公开倡导要给法如在禅宗的地位一个正确的评价 。 因为 , 一千多年后的今天 , 名利已然没有再争的必要 , 但历史却依然应该被尊重 。


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