拉波哀西《自愿奴役论》摘要
拉波哀西《自愿奴役论》摘要 艾蒂安·德·拉·波埃西(1530—1563)是一位生活在16世纪的法国哲学家 ， 也是法国大作家蒙田的朋友 。 他的《自愿奴役论》是一篇公开反对暴政的战斗檄文,也是一篇揭露一般专制制度、捍卫自由平等的出色政论 。 在书中 ， 拉波哀西劈面就提出问题： “我只想弄清楚 ， 怎么可能有这么多的人 ， 这么多的乡村 ， 这么多城市 ， 这么多民族常常容忍暴君骑在自己头上 。 如果他们不给这个暴君权力 ， 他原不会有任何权力” 。 况且这个暴君“多半来自全体人民中间最胆怯和最软弱无力的人 。 这种人并不习惯于真正上阵交锋 ， 倒是习惯于比武场耍弄花招 。 他不但不能治理别人 ， 就连他自己也是由百依百顺的妇人来侍奉” 。 在拉波哀西看来 ， 要想改变这种受奴役状态甚至不需“战而胜之 ， 只要国人都不愿受奴役 ， 自然不战而胜 。 不必剥夺他什么 ， 只要不给他什么就行了 。 国人无须为自己做任何努力 ， 只要自己不反对自己就行了” 。 因为从根本上 ， “是你们自己使他变成现在 这样强大 ， 为了造成他的伟大 ， 你们不惜牺牲生命 。 他唯一的优势还是你们给了他的 ， 那就是毁灭你们的特权 。 只要决心不再供他驱使 ， 你们就自由了 。 ........只要不去支持他 ， 他将会象从下面抽掉了基础的庞然大物一样 ， 由于自身重力塌陷下来 ， 就会被砸得粉碎” 。 然而 ， 拉波哀西却绝望地看到： “人民丧失了理解力 ， 因为他们再也感觉不到自己的病痛 ， 这就已表明他们是奄奄待毙了 。 甚至现在的人 ， 连热爱自由也觉得不自然 。 ......... 人们完全忘记了自己的自由 ， 所以要唤醒他们把自由收回来 ， 是困难的 。 他们甘愿供人驱使 ， 好像他们不是丧失了自由 ， 而是赢得了奴役” 。 拉波哀西分析说 ， “人们最初是受迫才供人驱使的 。 但是他们的下一代就再也看不见自由 ， 他们已经无所遗憾地供人驱使了 。 他们自愿地完成着他们的前辈只是由于强迫才去做的工作 。 所以 ， 生于羁绁 ， 长为奴隶的人 ， 都把他们出生的环境 ， 当作自然状态 。 竟然从来不愿意看一看自己的遗产证书 ， 以便弄清楚他是不是享有了全部遗留给他的权利 ， 人们是不是从他自己身上或者他的前辈身上剥夺了什么东西 。 ” 拉波哀西断言： “暴君没有爱过 ， 而且也不会爱任何人 。 友谊是神圣的名词 ， 是一种神圣的感情 。 只有正派人才能建立友谊 ， 也只有在互相尊重的基础上友谊才会发展 。 它不是靠恩惠 ， 而是通过正直的生活才能维持下去 。 ” 拉波哀西呼吁： “让我们行事善良吧 ， 不论是为了我们的良心 ， 不论是为了对美德本身的热爱 。 我深信 ， 在上帝看来 ， 没有比暴政更可恶的东西了 。 上帝会在来世单独给暴君和他们的走狗 ， 准备下特殊的惩罚 。 ”
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