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中国人的崇古情结

性格决定命运 。 每一个人都有性格 ， 所以每一个人的命运也各不相同 。 无数个体的人 ， 组成一个民族、国家 ， 其中大多数个体人的性格趋向 ， 则形成该民族的性格特点 ， 进而决定了该民族的命运 。 中华民族的重要性格特点之一是崇古 ， 决定了这个民族虽然能向前走 ， 但总是回头看 ， 所以总是踟躇、蹒跚前行 。 崇古的鼻祖应该就是孔子 ， 他未必是崇古的第一人 ， 但他所创立的儒家 ， 独尊中国两千多年 ， 其思想、文化已植入中国人的遗传基因 ， 造就了中国人的性格特点 ， 所以说孔子是崇古鼻祖 ， 应该不枉不虚 。 孔子生活在春秋“乱世” ， 于是孔子不满于现状 ， 哀叹“郁郁乎文哉 ， 吾从周” ， 可见孔子是非常崇尚想象中的古代“周” 。 那么周究竟是如何的“郁郁乎文哉”？其实孔子也不知道 ， 纯粹靠的是臆想 。 孔子作《春秋》 ， 从鲁隐公元年开始记载 ， 因为孔子认为 ， 鲁隐公元年之前的历史不可考 。 那么 ， 这里就出现逻辑混乱了 ， 鲁隐公时代 ， 已是“春秋乱世” ， 鲁隐公本人也是在位时被杀 ， 可见这时候一点也不“郁郁乎文哉” 。 然而在鲁隐公之前 ， 孔子又认为“不可考” ， 那么这“郁郁乎文哉”究竟是哪来的？唯一的来源就只能是孔子的臆想 。 儒家在中国独尊了两千多年 ， 这两千多年中 ， 无数次的改朝换代 ， 因为崇古 ， 所以没有丝毫的政治体制改进；因为崇古 ， 两千多年的“辉煌”历史 ， 也鲜有任何的科技进步 ， 所谓的四大发明 ， 与漫长的历史、众多的人口根本不成比例 ， 何况其本身也未被当今世界所公认 。 如果没有南美流入的番薯、玉米等作物 ， 一向自豪于“农业文明”的天朝 ， 压根就吃不饱饭 。 时至今日 ， 中国人的生活中 ， 除了筷子和碗 ， 享用的几乎全部是外来的物质文明成果 ， 但中国人在思想上仍然是继承着“崇古”的衣钵 。 美国人发明了互联网 ， 中国人便用互联网来发扬“崇古”传统 。 在没有互联网的时代 ， 文艺青年的作品基本上很难公之于众 ， 有了互联网 ， 文艺作品至少能在网上发布 ， 于是 ， 就“穿越”成风了 。 美国人喜欢想象未来 ， 中国人却是“穿越”古代 ， 而且穿越回去 ， 不是作王侯将相 ， 就是当公主王妃 ， 没有一个是穿越回去当“公民”的 。 可见现在的年轻一代 ， 不但仍旧崇古 ， 而且仍旧缺乏平等的公民意识 ， 梦寐以求的还是“人上人”的等级社会 ， 只不过梦想的是自己能成为塔尖而已 。 所以 ， 有什么样的人民 ， 就有什么样的制度 。 西洋人发明了电影、电视 ， 中国人坐享其成 ， 但仍不忘通过影视作品崇古 。 西洋的影视作品中 ， 凡是涉及古代题材的 ， 基本上都是破屋烂城、粗茶淡饭 ， 人则衣衫褴褛、脏了吧唧 ， 无他 ， 古代确实就是那种物质基础 。 然而中国的影视作品则不然 ， 一个寻常的商贾、地主人家 ， 其客厅都能比乾清宫敞亮、堂皇；人的衣着都华美靓丽 ， 比现代的时装秀还养眼；男女人物则必定脸面光鲜 ， 连头发都一丝不苟 。 须知 ， 八国联军打来之前 ， 京城帝都连个厕所都没有 ， 墙根树下都是便溺之地 ， 这才是真正的天朝“古代文明” 。 因为喜欢崇古 ， 所以遇到现实的问题 ， 不是着眼于未来 ， 去争取、改进、完善 ， 而是以古非今 ， 总是感叹“江河不古、世风日下” ， 于是不惜编造、篡改历史 ， 指责“一代不如一代” 。 今天的中国 ， 改开遇到了瓶颈 ， 凸显了各种问题 ， 但无论如何 ， 应该向前走、往前看 ， 这才是解决问题的唯一正确途径 。 然而 ， 竟有不少人怀念起五六七十年代 ， 甚至于能编造那时候的“丰衣足食”、“公平和谐” 。 那个年代的过来人还没死绝 ， 崇古派就敢信口雌黄 ， 可见“崇古”不但是性格特点了 ， 已经如吸毒般“上瘾” 。 什么样的文化 ， 造就什么样的民人；什么样的民人 ， 成就什么样的制度；什么样的制度 ， 又孕育什么样的文化 。 如此往复循环 ， 要么螺旋式上升 ， 要么原地转圈甚至是倒退 。


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