有时淡泊就是找死

如果不是无能的借口 , 淡泊是美德 , 淡泊名利 , 淡泊明志 , 很高尚 。 但淡泊不是一件容易的事 , 很难 , 甚至很尴尬 , 不是你一高尚就可以淡泊的 , 搞不好一点就会把自己逼向死角 。 人的尴尬有因地位、面子问题的 , 但最重要的还是经济问题 , 经济一拮据或根本就吃不上饭 , 尴尬必然随之而至 , 人总不能动不动就让老命冲在第一线 , 那也太不珍惜生命了 。 古代有很多官员一言不和就辞职 , 然后云游或赋闲在家 , 闲云野鹤一般 , 很淡泊名利 , 保持住了操守 , 大节不亏 , 但那一定是有庄园、田产、生计 , 如果没有这些 , 一辞职就陷于困顿 , 你就不敢随便淡泊了 , 操守和大节也就得有点亏 。 陶渊明先生很淡泊 , 追求精神的自由 , 操守和大节不亏 , 但他是有淡泊资本的 , 他虽说不富有 , 但乡下有田产 , 城里有房产 , 还有仆人随从 , 衣食绝对无忧 , 至于后来穷困潦倒 , 那是他不善于经营的缘故 。 以他那样的家产 , 到后来几不免于行乞 , 虽然他认为施舍是美德 , 接受施舍也应该是美德 , 但尴尬估计也难免 。 如果他不淡泊 , 瞎子推磨随着驴 , 与世浮沉 , 那就不用辞职了 , 不但能免于尴尬 , 儿子更不会饿死 。 淡泊还要有社会支持 , 全社会都不淡泊 , 就你淡泊 , 你肯定是名利全无 , 尴尬至死 。 别人见名利就上 , 你见名利就绕着走 , 而社会只承认既得的名利 , 不管名利是如何来的 , 自然名利双收 , 而你的淡泊 , 早已淡泊得一无所有了 。 你完全可以说我追求内心的价值 , 但柴米油盐酱醋茶开门七件事会把你内心的价值粉碎 , 你不得不有求于人 , 主动找尴尬 。 你看现在中小学教师评职称 , 僧多粥少 , 竞争异常激烈 , 又异常不规范 , 什么手段都可以用 , 评上就算数 。 你知识丰富、教学成绩好 , 需要用手段时候照用不误 , 你肯定能评上;你几乎没什么知识 , 甚至常年不教课 , 一切都靠手段 , 你也肯定能评上;你知识丰富 , 教学成绩好 , 但你清高 , 不屑于用手段 , 或者就是不屑于同流合污 , 把名利看得比较淡泊 , 那你一定评不上 。 以前中教一级和中教高级月工资相差不足三百元 , 而现在相差超过八百元 , 一年近万元 , 但上级是不考虑别人的手段和你的淡泊 , 他只按职称说话 。 这样就造成无能无德者领着高工资 , 有能有德者领着低工资 。 你仍然可以说你不尴尬 , 但别人觉得你很尴尬 。 而事实上你也确实很尴尬 , 钱一少能不尴尬吗? 不论从政府导向或社会舆论上 , 都不支持淡泊 。


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