明宫庭藏画朱元璋像与民间朱元璋画像比较
宫庭藏画——朱元璋像 ， 是伪造的 ， 民间朱元璋画像接近朱元璋本人形象 分析如下： 1中国历代帝王画像基本是一个模子套出来的 ， 形成固有的标准模式 。 如秦始皇像、刘邦像、刘彻像、李渊像、李世民像、宋太祖像、以及明宫庭藏画的朱元璋像、朱棣像 。 有一共同特点：天庭饱满 ， 地角方圆 ， 龙须冉冉 ， 相貌堂堂 。 符合相书对贵人形象的定义 ， 显然都是按相术的贵人标准伪造帝王像 ， 以此作为帝王统治天下 ， 取信于民的政治需要 。 这些帝王画像与历史记载存在较大差距 ， 如《史记》记载赢政“秦王为人 ， 蜂准 ， 长目 ， 鸷鸟膺 ， 豹声 ， 少恩而虎狼心” 。 蜂准——瘦鼻 ， 长目——单眼皮细眼 ， 鸷鸟膺——扁平胸部 。 从中不难看出秦始皇是个比较削瘦的关西汉子形象 ， 目字脸 ， 细眼 ， 瘦鼻 ， 声音宏亮 ， 善于权谋 。 与画像上的秦始皇形象相去甚远 。 《史记》记载的刘邦长相：“高祖为人 ， 隆准而龙颜 ， 美须髯 ， 左股有七十二黑子” ， 隆准——鼻头圆满 ， 龙颜——龙首取自牛头形 ， 形容脸形类似牛面 ， 上宽下窄 。 美须髯——长须飘拂 。 与赢政形象不同 ， 典型的江淮人形象 。 但在帝王像谱中刘邦形象与秦始皇形象大同小异 。 李渊、李世民是鲜卑人 ， 其形象自然与关西人的赢政和江淮人的刘邦不同 ， 但在帝王像谱中大致相同 。 这就说明了帝王造像有规律可循 ， 按相术贵人相伪造 ， 真实不真实并不重要 ， 重要的是“贵人相”“天人相” ， 以此作为统治天下 ， 骗取民众信仰的标准 。 明朝宫庭中的朱元璋和朱棣画像 ， 也是这一政治逻辑的产物 。 2相士为朱元璋看相 ， 自然要依据朱元璋的相貌特征说相 ， 才准确可信 。 如果不依据朱元璋相貌胡说 ， 一朱元璋不会相信 ， 二可能获得杀身之祸 。 所以相士万不敢离开朱元璋相貌特征说命 。 因此相士对朱元璋形象特征的描述应是准确的 ， 民间依据相士之言绘制的朱元璋像 ， 应较接近朱元璋本人相貌 。 但理解的偏差 ， 可能有夸张之态 。 朱元璋形象应是额头饱满 ， 下巴略有前倾 ， 表现出聪明、坚毅的样子 ， 但没有民间画师夸张的那么奇特 。 3朱元璋因生活所迫入寺庙为僧 ， 若是相貌堂堂 ， 大可嫁个人家为婿 ， 不至于无奈为僧 。 朱元璋加入红巾军后 ， 因战功成为一方重要将领 ， 后娶前红巾军首领义女马大姐为妻 ， 说明朱元璋并非因相貌堂堂而得马大姐芳心 ， 而是因战功卓著和重要将领身份而拥有马大姐 。 从中也不难看出朱元璋形象并不出众 ， 甚至有点怪相 。 4朱元璋因性格开朗、大度 ， 好结交、施舍 ， 重义气、讲信用 ， 权衡轻重 ， 善于谋略和权术 ， 深获将士信任 ， 而推为首领 。 在反元和灭诸候的战争中纵横捭阖 ， 众望所归 ， 终得天下 。 与明朝宫庭收藏的太祖画像上的贵人相和相貌堂堂没有鸟关系 。
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