人类为什么会对私有权、私有制爱恨交加？
人类为什么会对私有权、私有制爱恨交加？ 罗 宁 为人类同一、平等、共有的生命本质、生存本能、生存需要、生存意愿、生存方式、生存路径固有的规定性所决定；为人类生存发展所必须依循、遵行、服从、顺应的自然规律、自然法则固有的规定性所决定；为人类只会以维持生存发展作为终端目标的根本生存目的固有的规定性所决定 ， 生存发展中的任何人类同样都是一定要不断维持生存发展的 。 并且 ， 在可以有效维持生存发展的基础之上 ， 必定都是一定要追求、争取实现更好、更长久生存发展的 。 基于此 ， 任何一定要维持生存发展的人类 ， 则无一例外的同样都必须随着人类生存时间的不断自然推移 ， 只能不断反复适时、适度的通过依赖、利用、消费各种可以被人类用来有效维持生存发展的必要物质资料与条件 ， 以不断持续有效的供给、保障、满足人类的各种生存发展需要 ， 然后 ， 人类才能够不断持续有效的维持生存发展 。 然而 ， 任何人类要不断持续有效的依赖、利用、消费到各种必要的物质资料与条件 ， 以供给、保障、满足自己的各种生存发展需要 ， 则必须首先要获取、拥有到各种必要的物质资料与条件的所有权 。 据之 ， 人类才可以在所有权的有效支持、保障、维护之下 ， 并在已经将所有权完整、全面、持续有效的依附、覆盖、包裹、运用到了各种必要物质资料与条件之上去以后 ， 人类才能够不被侵犯、不为妨碍、没有后患的 ， 不断反复稳定、安全、适时、适度的依赖、利用、消费到各种必要的物质资料与条件 ， 以持续有效的维持生存发展 。 否则 ， 在任何人类生存发展所在的任何时空范围之内 ， 无论可以被人类用来有效维持生存发展的各种必要的物质资料与条件会怎样的丰富 ， 人类必然都是不能予以有效依赖、利用、消费并用之以维持生存发展的 。 已经在中国社会广泛流传、感叹了一千多年的著名诗句：“朱门酒肉臭 ， 路有冻死骨”的情形、写照 ， 应该充分证明、揭示的正是如此的道理与现实 。 因此 ， 对于任何生存发展中的人类而言 ， 必须被人类不断反复用来有效维持生存发展的 ， 各种必要物质资料与条件的所有权 ， 一以贯之、没有例外的同样都会是至关重要、不可缺损、不可偏废 ， 并始终都会是人类生存发展所一定不能离弃 ， 以及必须全面、完整、充分予以依赖、利用、消费的基本生存发展依据、支撑、保障和前提条件 。 众所周知 ， 对于任何生存发展中的人类 ， 始终同样都会至关重要的所有权 ， 从来以及永远都只能是由人类对于各种必要物质资料与条件的占有权、使用权、收益权、处分权共同组成的 。 与此同时 ， 基于人类的不同生存发展需要 ， 在人类得以有效维持生存发展的全部现实社会生活历程之中 ， 所有权自然的还会被人类相应不断的区分成为私有权与公有权 。 不仅如此 ， 为了确保在人类得以有效维持生存发展的所有期间之内 ， 不同的人类同样都可以在只能不断反复相互进行各种生存发展合作与竞争的实际过程之中 ， 同样都能够在所有权稳定、安全、持续、普遍的有效支持、保障、维护之下 ， 通过不被侵犯、不为妨碍、没有后患的根据、依赖、利用、消费所有权 ， 以不断反复的维持生存发展 ， 根据人类同一、平等、共有的生存发展需要 ， 人类及其社会自然、本能的还会相应制定、施行相应的各种所有制 ， 进而再以人类群体或者国家的强制力为后盾、为支撑、为保障 ， 从而不断反复全面、充分、完整、有效的持续巩固、维护、强化、运用所有权 ， 在所有人类社会成员生存发展持续生存发展进程之中 ， 始终都不可缺失、不可被任何人类予以弱化、减损、阻碍的普遍有用性、可行性、有效性与可持续性 。 因此 ， 始终都会与所有权一脉相承、息息相关 ， 并且 ， 同样也必须被人类同样不断反复予以全面、充分、完整的依赖、利用、消费的所有制 ， 无可选择的不仅自然就会是由人类对于各种必要物质资料与条件的相应占有制、使用制、收益制、处分制共同组成的 。 同时 ， 基于人类的不同生存发展需要 ， 所有制自然也会被人类相应的区分成为私有制与公有制 。 为此 ， 在人类生存所在的任何时空范围之内 ， 在人类能够有效维持生存的全部过程之中 ， 无论生存发展中的不同人类 ， 过去、现在以及将来 ， 基于始终都会各不相同且始终都在变动、变化不息的诸多人类生存发展需要 ， 会对必须并只能被人类不断反复予以依赖、利用、消费的 ， 以能够被人类不断反复的用来有效维持人类生存发展的 ， 各种必要物质资料与条件的占有制、使用制、收益制、处分制 ， 以及公有权、公有制、私有权、私有制 ， 分别都会具有怎样千差万别的各种感受、判断、认识 ， 可以被任何生存发展中的人类 ， 直接用以有效供给、保障、满足各种人类生存发展需要的所有权、所有制 ， 却无一例外的始终都首先只会是所有权、所有制之中的私有权、私有制 。 事实上 ， 任何生存发展中的人类 ， 不论在现实生活之中所获取、拥有到的各种生存发展感受、判断、认识、选择与成效 ， 会怎样的千差万别且变动、变化不息 。 但是 ， 任何人类要不断反复持续有效的维持生存发展 ， 则无一例外的同样都必须先行自私、自利、独占、独自、绝对、完整、排他性的依赖、利用、消费到各种必要的物质资料与条件 ， 然后 ， 人类才可以不断反复适时、适度的供给、保障、满足自己的各种生存发展需要；才能够持续有效的达致并实现人类维持生存发展的根本目的 。 例如 ， 任何人类同样都是只有在自私、自利、独占、独自、绝对、完整、排他性的拥有了食物、衣物、住房的私有权 ， 并在得到了所有制之中的私有制的有效保障、维护之后 ， 才能够在不被其他人类侵犯、干预、妨碍、损害的基础之上 ， 不断稳定、安全、持续的依赖、利用、消费 ， 已经被自己拥有了私有权的食物、衣物、住房等 ， 进而才能够由之而不断持续有效的赖以维持生存发展 。 基于此 ， 不同的人类才可以不断反复的通过依赖、运用各种必要物质资料与条件的公有权 ， 并在相关公有制的支持、保障之下 ， 持续不断的共同维持生存发展 。 所以 ， 任何人类的持续生存发展 ， 无可选择的始终都是在被人类依附、覆盖、包裹、运用到了各种必要物质资料与条件之上的私有权 ， 在得到了为人类群体或者国家强制力所支撑的私有制 ， 普遍、持续、全面、充分、完整的有效保障、维护之后 ， 致使并确保已经被人类所有权所界定、区分出来的各种必要物质资料与条件 ， 可以被不同的人类同样持续有效的依据相应的私有权 ， 不断反复稳定、安全、没有后患的予以依赖、利用、消费 ， 从而在能够被人类持续有效的用以维持生存发展的具体过程之中 ， 再在公有制普遍、持续、全面、充分、完整的有效保障、维护之下 ， 被不同的人类同样都可以持续有效依赖、利用、消费到的 ， 且已经被人类的公有权所依附、覆盖、包裹、运用到的 ， 各种必要物质资料与条件的社会基础之上 ， 人类的共同生存发展自然就是能够不断反复的、代代相继的持续实现并延续的 。 因此 ， 由于一切生存发展中的人类 ， 自然同样都是首先必须不断反复的 ， 且时时处处都始终不可离弃、偏废的 ， 只能在不断反复依赖、利用、消费私有权、私有制所固有的各种肯定、确认、区分效用的具体过程之中 ， 进而才得以在人类必须全面、充分、完整、持续不断的依据、运用私有权、私有制以及公有权、公有制的社会性支持、保障、维护效能的广泛基础之上 ， 才是可以不断反复稳定、安全的 ， 以及持续有效维持生存发展的 。 为此 ， 因为任何人类的持续生存发展 ， 同样始终都离不开私有权、私有制的肯定、支持效用 ， 并只有在先行得到了唯有私有权、私有制 ， 才能够为不同人类直接提供、保障、满足的 ， 能够分别被不同人类按照各自的各种生存发展需要 ， 不断反复全面、充分、完整、持续的 ， 依赖、利用、消费各种必要物质资料与条件 ， 以有效维持人类生存发展的各种权利、机会、条件与保障 。 所以 ， 一切生存发展中的不同的人类 ， 才无可选择的必定都会同样自然、本能、诚挚、坚定、热切的关爱 ， 并必须依存于私有权、私有制 ， 以及为私有权、私有制所依附、包裹、覆盖到的各种必要物质资料与条件 。 与此同时 ， 对于已经被自己拥有了私有权的各种必要物质资料与条件 ， 任何正在或者试图、可能进行、从事侵犯、剥夺、损害、破坏的人类活动与努力 ， 必定都会并都能够被人类依据所有制之中的私有制规定 ， 自然、本能的予以坚决、彻底、有效的有效抵制、反对和拒绝 。 不仅如此 ， 每一个生存发展中的人类 ， 还同样都会基于自己对于私有权、私有制的诚挚、坚定、热切的关爱和需要 ， 并在自然包含着私有制、公有制的所有制规范之下 ， 也会不断反复自然、本能的依循、依据“己所不欲、勿施于人”的人类共识 ， 不断反复的尊重并尽可能的不去侵犯、妨害其他人类已经拥有私有权的各种必要物质资料与条件 。 由此 ， 人类社会在包括私有权、公有权在内的所有权 ， 以及为了能够广泛、持续的界定、区分、保障、维护、巩固、强化所有权 ， 可以被人类不断反复用以有效维持人类生存发展利益、权益的 ， 各种有用性、有效性、可持续性的普遍、恒久品质、效用和效能 ， 才得以被人类不断反复用成文法或者非成文法的形式 ， 所相应设立、确定、运用、维系的 ， 并始终都会以人类群体或者国家强制力为后盾的 ， 包括私有制、公有制在内的所有制 ， 及其始终都会被人类依据、运用所有制、所有权 ， 不断反复予以规范、维系、调控的各种人类生存发展秩序 ， 人类及其社会才可以在能够不断反复回归到平衡、稳定状态的持续过程之中 ， 不断反复有效的维系、延续人类及其社会代代相继的持续生存发展 。 不仅如此 ， 在人类必须并只能不断反复依据、运用所有权、所有制 ， 以不断有效维持生存发展的全部历程之中 ， 各种人类剥削人类的社会活动、现象与事实 ， 也会始终不以人类意志为转移的 ， 同样都会与生存发展中的所有人类 ， 始终形影不离、不离不弃的并存同在 。 尤其是在人类文明、人类文化的自然成长、发展的漫长萌发期、幼稚期之内 ， 基于人类文明、人类文化自然会具有的启迪、滋养、教化、调控人类意念、行为、活动的效能 ， 自然的还会相应处于效用、效能低下、薄弱状况之中的事实；同时 ， 不同人类之间自然会不断持续产生、形成、发展出的各种利益平衡、制约、调节因素与机制 ， 能够有效规范、束服、惩戒人类的各种效能 ， 由之自然也会在事实上处于不堪一击的弱不禁风境界 。 所以 ， 在人类生存本能固有效用的不懈驱使、驱动之下 ， 人类自然具有的各种动物性本能 ， 自然就会在可以肆无忌惮的为所欲为 ， 并持续、广泛的占据人类生存发展活动主导地位的全部期间之内 ， 各种恃强凌弱、弱肉强食的丛林法则 ， 无可选择、不可避免的自然就会因为可以被大多数人类所理解、赞同、支持、许可、接受、默认、追随 ， 而必定会相应不断的成为人类社会的普遍共识、行为准则与是非曲直的评判依据和尺度 。 与此同时 ， 由于相比较于各种艰辛的人类劳动、生产、创造、经营、交换活动 ， 通过人类对于人类所进行的剥削 ， 人类确实可以低成本、高收益、快节奏的 ， 甚至不劳而获、坐享其成的获取、拥有、占据、支配、利用、消费到可以被人类不断反复用来有效维持生存的各种必要物质资料与条件 ， 以不断有效的维持人类生存 ， 进而还可以在有效能够维持生存发展的基础之上 ， 不断反复生存的更好、更长久 。 所以 ， 在人类能够大行其道的依循、遵行、服从、顺应各种丛林法则共识 ， 进而可以有不断反复效维持生存发展的所有期间之内 ， 一切拥有并可以有效运用相对生存发展优势、强势的人类 ， 自然、本能的必然都会不可抑止的、唯利是图的 ， 一定要对只能困守于相对生存发展弱势、劣势的人类 ， 坚持肆无忌惮、为所欲为的进行各种恃强凌弱、弱肉强食的剥削活动与努力 。 众所周知 ， 人类对于人类所进行的各种剥削活动 ， 无一例外的必定始终都只会以强行剥夺、无偿占有其他人类劳动成果与财产为实质的 。 基于此 ， 拥有并能够有效运用各种相对生存发展优势、强势的人类及其群体 ， 因为依循丛林法则所施行的剥削活动 ， 确实能够不断更多、更快的保障自己有效获利 ， 所以 ， 在既有成功获利的现实持续鼓舞、激励之下 ， 必定就只会更加乐意、更为贪婪的要坚持以强行剥夺为手段 ， 以无偿占有其他人类劳动成果与财产为目的 ， 不断反复的通过施行各种恃强凌弱、弱肉强食的剥削活动与努力 ， 以能够更快、更长久、更加有效的获取到更多的各种社会财富 。 为此 ， 在人类及其社会得以有效维持生存发展的所有期间之内 ， 拥有并能够有效运用各种相对生存发展优势、强势的人类及其群体 ， 在更多的会被没有意识能力的人类生存本能所驱使、驱动的现实生活之中 ， 对于拥有并只得困守各种生存发展相对弱势、劣势的人类群体 ， 以及为他们在辛勤的劳作、经营之后 ， 才相应生产、创造出来并获取到的各种劳动成果与财产 ， 不断反复通过运用奴役、掠夺、抢劫、欺诈、敲诈、勒索、偷盗、贪污、压榨、骗取等恃强凌弱、弱肉强食的各种剥削方法与途径 ， 进行严酷剥削的全部过程之中 ， 被剥削的人类 ， 自然就会因为会广泛、长久遭受到的各种沉重剥削而身心俱疲的饱受各种严酷的损害、打击 ， 进而还会不断反复的只得相应承受各种贫困、贫穷生活现实的沉重折磨和摧残 。 所以 ， 始终都会占据着社会人口绝大多数的被剥削人类 ， 自然、本能的必定都会不约而同、同仇敌忾、矢志不移的厌恶、痛恨所不得不遭受到的各种剥削 ， 并始终都会极其强烈、迫切的期待、渴望能够彻底的摆脱被压迫、被剥削的悲惨命运 。 然而 ， 在人类及其社会漫长的生存发展历程之中 ， 诡异的现实之一还在于 ， 在人类同一、平等、共有的生存发展需要不息的主导、支配之下；在人类始终不会有意识能力的生存本能不懈的驱使、驱动之下 ， 即使是曾经被人类沉重剥削过的人类 ， 作为剥削活动与事实的受害者 ， 不论曾经怎样强烈、本能的厌恶、仇怨、敌视、痛恨过剥削活动 ， 但是 ， 只要有机会或者有条件可以对他人进行剥削了 ， 却同样也会毫不犹豫的要对其他人类坚持进行尽可能多的剥削 。 并且 ， 由于所有人类剥削人类的活动、努力与事实 ， 无可选择的必定都是在拥有并能够有效运用各种相对生存发展优势、强势的人类及其群体 ， 在可以持续有效的依据、运用私有权 ， 并在包括有所有制在内的既有所有制的持续有效保障、支持、维护之下 ， 才得以不断反复的施行、落实、奏效和得逞的 。 所以 ， 始终都会占据着社会人口绝大多数的被剥削人类 ， 在至今都没有能够对于私有权、私有制、公有权、公有制的社会效用、效能、效果 ， 作出清晰、准确的认识、判断、区分的社会现实之中 ， 不可避免的自然就会无视私有权、私有制、公有权、公有制 ， 同样都不过是可以被人类不断反复用来维持生存发展的工具 ， 进而在一直都不知道始终都不会有意识能力、自行能力的私有权、私有制、公有权、公有制 ， 始终同样都是不可能自动、自动的促成、致成人类对于人类所进行剥削活动的现实境况之中 ， 因为痛恨剥削 ， 因为痛恨始终都在有效运用所拥有的生存发展强势、优势 ， 并只知道依循丛林法则 ， 且得以不断反复的成功进行了各种剥削活动的人类及其群体 ， 而在认识不清的现实境况之中 ， 不仅会坚定不移的坚决要求、主张消灭剥削 ， 自然也会坚定不移的坚决要求、主张必须消灭为剥削人类所有效依据、运用的私有权 ， 以及支持、保护、维系私有权具有效用、效能的 ， 包括在所有制之中的私有制 ， 就是不可置疑的必然追求与选择 。 利用、消费私有权、私有制 。 因此 ， 尤其是在最近的二百多年以来 ， 相当多的人类 ， 在必须并只能依赖、依据、运用、消费私有权 ， 并借助包含在所有制之中的私有制对于私有权的有效支持、保障、维系效能 ， 不断持续的得以有效维持生存发展的同时 ， 也会在既有的传统观念、意识惯性的不断反复作用、影响之下 ， 为了能够持续有效的彻底消灭剥削 ， 而继续盲目不断的痛恨私有权、私有制 ， 以及坚持要求、主张消灭私有权、私有制 。 于是 ， 由之自然就在现实的人类社会生活之中 ， 不断反复的促成、延续了人类即不可离弃并挚爱、依赖着私有权 ， 以及只以肯定、保障、维系私有权有效性为使命的 ， 包含在既有所有制之中的私有制 ， 以不断反复有效的维持生存发展；同时 ， 又在不断反复坚定不移、不容置疑、不许有异议的坚决要求、主张彻底消灭私有权、私有制的混乱状态与局面 。 由此 ， 只能在事实上对于私有权 ， 对于包含在既有所有制之内的私有制 ， 不断反复爱恨交加的人类及其社会 ， 在必须不断反复有效维持生存发展的全部历程之中 ， 必定就只能相应不断的在既要时时处处广泛、深刻的依赖、利用、消费私有权、私有制 ， 以能够有效维持生存发展 。 同时 ， 又要持续不断的要在自己所坚持的彻底消灭私有权、私有制的要求、主张持续不断的困扰、纠缠之下 ， 不仅人类及其社会的持续生存发展 ， 必然会相应不断的要遭受到人类自找的各种严重损害、阻碍与打击 。 而且 ， 必然还会时时处处都无可逃避、不可免除的 ， 只得在既有传统观念与人类生存发展的现实需要 ， 全面严重针锋相对并全然割裂对立及只能相灭相克的社会现实之中 ， 不断反复的持续承受、担待因为各种截然对立且始终无休止、无结局的观念纷争 ， 以及为已经严重过时的混乱认识与意念所相应不断反复造成的 ， 只能为人类及其社会在方向不明、道路模糊、前程不清且普遍艰难万分的生存发展困境之中 ， 不仅难以自拔 ， 而且 ， 还会不断反复的要遭受到完全自我促成的 ， 由各种无数的现实困境 ， 所相应带来的无量折磨、摧残、损害与阻挠 。
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