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不合逻辑的错误类比导致愚蠢的六大观点！( 二 )

第四位：儿不嫌母丑 ， 狗不嫌家贫 儿不嫌母丑 ， 这是没有任何问题的 。 但是 ， 为了让个人完全屈服于集体 ， 很多人不惜挖空心思 ， 有人不惜放下身段 ， 将自己和狗相提并论 。 于是有了这个错误的类比 。 在传统中国 ， 狗是等而下之的：鸡鸣狗盗、蝇营狗苟、狼心狗肺等等 ， 作为一个自尊自重的中国人 ， 绝不会把自己和狗作类比 。 我们不妨抛开传统中国的语言色彩 ， 从生物学上考量 。 大猩猩的基因最接近人类 ， 但人类绝不会学习它们的伦理 ， 更何况是狗呢？ 狗不嫌家贫 ， 儿不嫌母丑 ， 或许是真的 。 但用这个类比来教育人们放弃自我 ， 是不恰当的 。 一个人出生在某个地方这是自己不能决定的 ， 他可以对自己的邻居和村庄无限忠诚、勇于献身 ， 但如果去强制 ， 岂不荒唐？ 英国人托马斯·潘恩 ， 当年为了支援美国的独立战争 ， 写下了脍炙人口的《常识》 ， 成为一个名副其实的“英奸” ， 英国人却至今传颂他的自由精神 。 马克思也留下了一句话：哪儿有自由 ， 哪儿就是我的祖国 。 第五位：茶壶、茶杯和一夫多妻制 辜鸿铭是一个爱国者 ， 中国的一切 ， 中国的传统 ， 他都爱 ， 包括女人的小脚 。 他也有一个得意之作 ， 就是以茶壶和茶杯的比例 ， 来证明一夫多妻制的合理 。 一外国妇女问他 ， 为什么中国男人可以娶好几个女人 。 辜鸿铭答：一个茶壶 ， 配四个、六个或者更多的茶杯 ， 不是很正常吗？ 在辜鸿铭看来 ， 男人是茶壶 ， 女人是茶杯 。 可辜鸿铭大概忘了 ， 在母系社会里 ， 一个女人是可以有好几个丈夫的 。 到底谁是茶壶？谁是茶杯呢？ 辜鸿铭的类比 ， 和孟子性善若水一样著名 ， 但是 ， 一样的荒谬和无知 。

不合逻辑的错误类比导致愚蠢的六大观点！

第六位：商业和战争 上世纪90年代 ， 有一部电视剧叫《商战》 ， 是郑州的一家大型商场投资拍的 。 后来 ， 由于经营不善 ， 在投拍《商战》之后不久 ， 这家商场的战斗力就一天不如一天 ， 终于在商战中灭亡了 。 商场如战场的思维 ， 在中国并不稀少 。 更夸张的是 ， 有人说：情场也是战场 。 “情敌”之间争夺的是什么呢？不是人 ， 而是战利品 。 情杀就不奇怪了 。 商、战看上去类似 ， 实际上 ， 有本质不同 。 商业中最主要的关系者 ， 有两个：一是消费者 ， 二是竞争对手 。 不受强制力干扰的市场交换 ， 都是自愿平等的交换 ， 是陌生人之间也可以实现的互通有无、互惠互利的合作关系 。 孟德斯鸠直言不讳地说：有商业的地方就有自由、美德和法治 。 可见 ， 商业才是最大的善 ， 商人是文明秩序的推动者 。 如果对待消费者要是像战争行为一样 ， 那就是欺骗了！因为 ， 兵法中的圣经《孙子兵法》毫不讳言：兵不厌诈 。 试问：哪一个企业、哪一个老板敢这么说！？ 也有人说 ， “兵不厌诈”不是对消费者 ， 而是对竞争对手而言的 。 对竞争对手 ， 就适用“兵不厌诈”吗？商业竞争 ， 不是你死我活 。 如果一个企业 ， 不是谋求独霸市场的话 ， 竞争对手的存在 ， 恰恰是企业进步的最大动力之一 。 将对手视为敌人 ， 欲置之死地 ， 是一种极为病态的商业思维 。 消灭敌人 ， 胜者通吃 ， 是战争思维 。 竞争且共存 ， 分享市场 ， 是商业思维 。 所以商业和战争 ， 怎么可以类比呢？ 类比 ， 是中国人最常用的一种思维和辩论套路 。 很多懒于思考的人 ， 一旦找到了某种似是而非的类比 ， 便会欣喜若狂地以为自己发现了人间大道 。 但是 ， 如果不能把握事物的本质属性 ， 则会看上去很像 ， 其实 ， 谬之远矣 。 作为一种修辞和比喻 ， 类比可用 ， 但 ， 要是作为论证的话 ， 就要小心了 。 若不同类 ， 则不可比 。 不同类而比 ， 就会成为孟老夫子的以水之流向 ， 类比人性 ， 贻笑千古 。 （标题由醒民睿编辑）


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