中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?( 二 )

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

《鹤唳华亭》剧中背景古画来源:宋 高克明《溪山雪意图卷》 “无我之境” 然而 , 延续千年的中国山水画又不是一成不变的 。 明清不论 , 宋元山水便经历了北宋(主要是前期)、南宋、元这样三个里程 , 呈现出彼此不同的三种面貌和意境 。 根据当时文献 , 北宋山水以李成、关仝、范宽三家为主要代表 , 今人曾概括说 , “关仝的峭拔 , 李成的旷远和范宽的雄杰 , 代表了宋初山水画的三种风格” 。

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

溪山行旅图(北宋 , 范宽) 值得注意的是 , 这三种不同风格主要来自对自己熟悉的自然地区环境的真实描写 , 以至他们的追随者们也多以地区为特色:“齐鲁之士惟摹营丘 , 关陕之士惟摹范宽 。 ”李成徙居青州 , 虽学于关仝 , 能写峰峦重叠 , 但其特点仍在描写齐鲁的烟云平远景色 , 所谓“烟林平远之妙始自营丘”(《图画见闻志》) , “成之为画……缩千里于咫尺 , 写万趣于指下……林木稠薄 , 泉流清浅 , 如就真景 。 ”(《圣朝名画评》)范宽则刚好相反:“李成之笔 , 近视如千里之远 , 范宽之笔 , 远望不离坐外 。 ”(同上)表现的是“山从人面起 , 云傍马头生”的关陕风景 。 据说关、范、李三家都学五代画家荆浩 , 荆作为北宋山水画的领路人 , 正是以刻苦地熟悉所描绘的自然景色为重要特征的:“太行山……因惊其异 , 遍而赏之 。 明日携笔复就写之 , 凡数万本 , 方如其真 。 ”(传荆浩:《笔法记》)传说是荆浩继六朝谢赫关于人物画的“六法”之后 , 提出山水画的“六要”(气、韵、思、景、笔、墨) , 其核心是强调要在“形似”的基础上表达出自然对象的生命 , 提出了“似”与“真”的关系问题:“画者 , 画也 , 度物象而取其真……苟似可也 , 图真不可及也 。 ”“似者得其形 , 遗其气 , 真者气质俱盛 。 ”(《笔法记》)提出了外在的形似并不等于真实 , 真实就要表达出内在的气质韵味 , 这样 , “气韵生动”这一产生于六朝、本是人物画的审美标准 , 便推广和转移到山水画领域来了 。 它获得了新的内容和含义 , 终于成为整个中国画的美学特色:不满足于追求事物的外在模拟和形似 , 要尽力表达出某种内在风神 , 这种风神又要求建立在对自然景色 , 对象的真实而又概括的观察、把握和描绘的基础之上 。

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

《鹤唳华亭》剧中背景古画来源:北宋 李成《晴峦萧寺图》这张画在BBC纪录片《文明》出现过 , 解说词把李成归为“第一代山水画大师” 所以 , 一方面是强调“气韵” , 以之作为首要的美学准则;另一方面又要求对自然景象作大量详尽的观察和对画面构图作细致严谨的安排 。 山如何 , 水如何 , 远看如何 , 近看如何 , 春夏秋冬如何 , 阴晴寒暑如何 , “四时之景不同也” , “朝暮之变者不同也” , 非常重视自然景色随着季节、气候、时间、地区、位置、关系的不同而有不同 , 要求画家精细准确地去观察、把握和描绘 。 但是 , 虽求精细准确 , 又仍然具有较大的灵活性 。 日有朝暮 , 并不计时辰迟早;天有阴晴 , 却不问光暗程度;地有江南北国山地水乡 , 但仍不是一山一水的写实 。 无论是季候、时日、地区、对象 , 既要求真实又要求有很大的概括性 , 这构成中国山水画一大特征 。 并且 , “真山水如烟岚 , 四时不同 。 春山淡冶而如笑 , 夏山苍翠而如滴 , 秋山明净而如妆 , 冬山惨淡而如睡 , 画见其大意而不为刻画之迹” 。 (《林泉高致》)

中国古代历史上文化最发达的时期是哪个朝代?

《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著 。 作者郭熙 , 字淳夫 , 河阳温县人 , 著名画家 。 《林泉高致》由郭思编述其父郭熙的创作经验和艺术见解而成 。 郭熙在探求山水画的艺术美的过程中创立了“三远”说 , 即高远、深远、平远 , 在理论上阐明了中国山水画所特有的三种不同的空间处理和由此产生的意境美、章法美 。 《林泉高致》存世的古版本有北京图书馆藏明抄本、《四库全书》文津阁本和文渊阁本等 。 可见 , 这是一种移入情感“见其大意”式的形象想像的真实 , 而不是直观性的形体感觉的真实 。 所以 , 它并不造成如西画那种感知幻觉中的真实感 , 而有更多的想像自由 , 毋宁是一种想像中的幻觉感 。 “山水有可行者 , 有可望者 , 有可游者 , 有可居者……但可行可望不如可居可游之为得 。 ”(同上)正是在这种审美趣味的要求下 , 中国山水画并不采取透视法 , 不固定在一个视角 , 远看近看均可 , 它不重视诸如光线明暗、阴影色彩的复杂多变之类 , 而重视具有一定稳定性的整体境界给人的情绪感染效果 。 这种效果不在具体景物对象的感觉知觉的真实 , 不在于“可望、可行” , 而在于“可游、可居” 。 “可游可居”当然就不应是短暂的一时、一物、一景 。 “看此画令人生此意 , 如真在此山中 , 此画之景外意也 。 ”(同上)即要求通过对自然景物的描绘 , 表达出整个生活、人生的环境、理想、情趣和氛围 。 从而 , 它所要求的就是一种比较广阔长久的自然环境和生活境地的真实再现 , 而不是一时一景的“可望可行”的片刻感受 。 这一特色完整地表现在客观地整体地描绘自然的北宋(特别是前期)山水画中 , 构成了宋元山水的第一种基本形象和艺术意境 。 画面经常或山峦重迭 , 树木繁复;或境地宽远 , 视野开阔;或铺天盖地 , 丰盛错综;或一望无际 , 邈远辽阔;或“巨嶂高壁 , 多多益壮”;或“溪桥渔浦 , 洲渚掩映” 。 这种基本塞满画面的、客观的、全景整体性地描绘自然 , 使北宋山水画富有一种深厚的意味 , 给予人们的审美感受宽泛、丰满而不确定 。


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