王阳明“四句教”揭秘
王阳明“四句教”揭秘 无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 ， 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 人的内心由形形色色的欲望与念头组成 ， 这些自然萌生的原始生命力无善亦无恶 ， 它们共同构成了人的自然本性 ， 孔子很早便洞察到这一点 ， 用“性相近”予以高度概括 。 随着形形色色的欲望与念头开始涌动碰撞 ， 有些欲望与念头呈现出过分强烈的趋势 ， 于是原有的阴阳平衡状态被打破 ， 善恶便开始产生 。 善恶并非指某些特定的欲望与念头 ， 而是指欲望与念头过分强烈的趋势 ， 因为这种趋势会威胁到其他欲望与念头的生存 ， 从而使一个人的内心阴阳失衡 。 我们只要回归最初那种无善无恶纯净如水的自然状态 ， 也就是回归人们常说的初心、良心、良知 。 这时候人就能凭借直觉分辨出善恶之所在 ， 从而进行自我调整 ， 使自己的内心恢复阴阳平衡的状态 。 “为善去恶”并非是要扼杀人内心的某些欲望与念头 ， 只是遏制它们过分强烈的趋势 ， 这是因为自然天性的产物既无法扼杀也无法改变 ， 只要使其安于本分就能达到为善去恶的功效 。 儒家“浪子回头金不换” ， 佛家“放下屠刀立地成佛” ， 说的都是同一个意思 。 这一调整过程 ， 就是对每个人内在心灵的“格物” ， 然后那个人便可以“致知”——发现真知了 。 致良知就是指人心去除贪念与执念后回归的那种本真状态 ， 这时候做出的判断便是真知 ， 鉴于每个人都有良心发现的时刻 ， 所以真知具有普遍性与公正性 。 真知是维系人与人的精神纽带 ， 它能使人类和平相处和谐共存 。
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