在东亚,那些父权幽灵下的绝望主妇们( 四 )

在东亚,那些父权幽灵下的绝望主妇们

日剧《直美与加奈子》台词 一直以来隐藏在“家庭”、“夫妻”黑匣子里的事实 , 终于通过女性之手大白 。 这十年来大家呼吁人权救济 , 也足以说明女性力量的改变 , 但与此同时 , 我们也能从数据看出 , 还有很多女性忍受着家暴 , 和施暴的丈夫捆绑成“共同依存的关系” , 想离开却无法放手 , 被深深囚禁 。 难以看懂的夫妻关系 , 也正说明了性别意识有多么顽固 。 当然 , 当下社会依然是男性主导的社会 , 施加残忍的暴力、压制女性的恶态百出 , 却还对此毫无感觉的男性 , 依然存在 。 远去的女人们 如此看来 , 当我在想如何写这十多年的总结时 , 不得不坦白承认 , “妻子们的革命” , 并没有取得彻底成功 。 年轻妈妈们开始追求新的嗜好 , 热衷于早期英才教育 , 试图在孩子身上施加附带价值 , 每天在家研究各类育儿书 , 甚至被称为“育儿宅” , 把抚养孩子当作是自己的目标 , 没有实现就会深陷焦虑 , 甚至还对年幼的孩子大打出手——这样的情景令我感慨万千 。 经济高度成长时期以来 , 男人们创造出一套资本竞争原理 , 即通过能力高下来给人排序 , 这一优胜劣汰的组织架构已深深根植社会 。 女性也被这套原理紧紧束缚 , 努力想把孩子培养成传统男权社会里的优胜者 , 并为此不懈努力 。 每当看到这一架构被持续再生产的现状 , 我都忍不住产生这样的感想 。

在东亚,那些父权幽灵下的绝望主妇们

日剧《东京女子图鉴》台词 然而 , 很多女性还是在这十年间成长了很多 。 现代化的社会构造有个大前提 , 就是性别分工制度 , 这个构造本身起着维系性别差异的作用 。 但引人注目的是 , 在全球化浪潮之下 , 所有领域都出现了试图改变这个基本构造的风潮 , 女人们的质疑不仅跟上了时代步伐 , 也开始撼动男人们的思维 。 那一代曾处于思秋期的女人们 , 体会了“进入社会的滋味” , 也感受到了在人际关系中让自己成长的快乐 。 越来越多的女性解放自己 , 通过自身的改变 , 从男权社会里得到解放 , 用各种方式燃烧自己的热情 。 当然 , 这条路并不平坦 。 有一位在计算机行业工作的女性说:“均等法制定的时候 , 女人们就批评说‘这种法律不是漏洞百出吗?’毕竟经历了经济泡沫之后 , 行业不景气的情况还历历在目 。 当时我公司里的派遣女员工全部被裁了 , 本科毕业的女性也难自保 , 最后连‘烤串店的职位都哄抢一通’ 。 听起来是自嘲 , 但很是心酸呀 。 ”

在东亚,那些父权幽灵下的绝望主妇们

电影《82年生的金智英》台词 岸本教授认为 , 日本政府在九十年代初期的当下还有财政盈余 , 但未来几年极有可能发生逆转 , 不单单是陷入增长停滞 , 甚至会出现比美国更为严重的情况 。 “以前 , 只要忠诚于日本管理模式的原则 , 就能获得相应的幸福 , 但二十一世纪之后 , 这一套可能行不通了 。 ”听起来有些可怕 , 到时候女性要如何生存呢?无论如何不能再继续天真了 。 要承受住残酷的生存条件 , 在不安的世界存活 , 就要面对比现在更巨大的身心压力 。 虽然已经出现了女性的过劳死案件 , 但大家都把这个现象归结于个人的身体和精神问题 , 并没有当作社会问题来看待 , 连政府和工会也没有积极面对这个课题 。 过劳死、神经衰弱、离婚、家庭矛盾 , 全被看成是自己的责任 , 甚至连缩短工作时间这一举措都被弱化 , 只说是为了避免国际经济摩擦 。 正如岸本教授预言 , 经济不景气所带来的寒冬时代即将到来 。 尽管“人有追求幸福的权利” , 但政党和工会都习惯性对此不关心也毫无感觉 , 也不可能期待其成为“为吃亏者代言”的政治势力 。 在理念模糊的背景下 , 联合政权的执政基础反反复复出现变动 , 缺少能够为少数群体争取权利的政治力量 。 在这样的大环境中 , 女性要如何改变社会 , 将是今后最为重要的课题 。 被思秋期困扰的女人们的身影 , 渐渐从我的视线里走远 , 最终 , 消失不见……


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