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此心光明 ， 亦复何言

此心光明 ， 亦复何言 陈鲁民 深秋的一天 ， 我来到浙江省绍兴县采风 。 这是个山青水秀的江南小城 ， 人杰地灵 ， 名家辈出 ， 随便数数就有范蠡、陆游、徐文长、鲁迅、秋瑾、徐锡麟、蔡元培、陶成章、范文澜、夏丏尊、竺可桢、钱三强等 ， 足足可以排成上百人的长队 ， 个个都是大名鼎鼎 ， 如雷贯耳 。 我来这里 ， 则主要是冲着一个古人王阳明来的 。 一路打听 ， 几经周折 ， 终于来到绍兴县兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内王阳明墓前 。 墓坐北朝南 ， 背依山岗 ， 顺依山势 ， 逐级升高 ， 视野开阔 ， 风水极佳 。 墓冢直径10米 ， 墓道全长70余米 ， 百余级台阶 ， 四层平台 ， 全部用汉白玉石材精心雕刻而成 ， 气势雄伟 。 墓区庄严肃穆 ， 数十棵合抱古松环侍左右 。 高大的的牌坊有乾隆御赐"名世真才"题额 ， 石碑上刻着“真三不朽”几个大字 。 墓前游人不算多 ， 大都是中老年人 。 其中还有一个来自日本的旅游团 ， 也多是白发苍苍老者 ， 很虔诚地向着墓碑鞠躬 。 古人说 ， “太上立德 ， 其次立功 ， 再次立言 。 ”乃人生“三立” ， 是古时对一个人平生功德勋业的最高评判 ， 登峰造极 ， 无以复加 。 数千年来 ， 国人里能真正做到三立者少之又少 ， 如同凤毛麟角 。 清末学界曾有一致公议 ， 中国史上真正达到三立标准的只两个半人 ， 一是万世师表孔子 ， 二是心学大师王阳明 ， 半个是晚清实学代表人物曾国藩 。 可惜此论发表已在王陽明辞世五百多年之后 ， 阳明先生若地下有知 ， 或可小有慰籍 。 嘉靖7年(1529年)1月9日 ， 叱咤风云 ， 英雄一世的王陽明的生命走到了尽头 。 这一年他才57岁 ， 还没活到一个甲子 ， 但早已是重病缠身 ， 奄奄一息 ， 虽遍请各地名医诊治 ， 但都无回天之力 ， 病情还是日甚一日 。 他也明白 ， 因为自己多年征战 ， 心力交瘁 ， 研习心学 ， 殚精竭虑 ， 早就油尽灯枯 ， 耗尽甚至透支了生命 ， 能勉强撑到这个岁数 ， 已是奇迹了 。 当年在江西剿匪时 ， 王阳明曾深有感悟之语:“杀山中贼易 ， 杀心中贼难 。 ”同理 ， 身体有恙尚有药可医 ， 心力耗尽是断无生还可能的 ， 自己苦心钻研了一辈子心学 ， 岂能连这点基本常识都没有？ 这一天 ， 是在乘船回家乡的归程中 。 王阳明刚指挥完平定西南土瑶叛乱和断藤峡盗贼两大硬仗 ， 身心大损 ， 耗尽元气 ， 自知去日无多 ， 随时都可能撒手人寰 。 但他还是心存侥幸 ， 希望能逝在家乡 ， 也算是落叶归根 。 其实 ， 早在他接到带兵到广西思恩、田州平乱的谕旨时 ， 就已是重病在身 ， 衰弱不堪 ， 根本经不起这样的折腾了 。 他患肺病顽疾多年 ， 无药可医 ， 关键是静养休息 ， 最忌疲累劳神 ， 尤其是领兵打仗 。 但他丝毫没有迟疑犹豫 ， 毅然接旨谢恩 ， 抱病奔赴前线 。 出兵前夜 ， 他预感到自己这一回是凶多吉少 ， 很可能会有去无回 ， 就在绍兴阳明书院天泉桥留下自己终生治学心得 ， 也就是著名的心学四句教法：“无善无恶心之体 ， 有善有恶意之动 。 知善知恶是良知 ， 为善去恶是格物 。 ” 大敌当前 ， 国家危亡 ， 一干文臣武将无人敢于出头担当 ， 居然要靠一个朝不虑夕的重病号来挂帅出征 ， 这不知是满朝文武的悲哀 ， 还是王阳明的光荣 。 说也是 ， 数十年来 ， 平定危害江西几十年的民变祸乱 ， 平定洪都宁王朱宸濠之乱等 ， 这些一等一的硬仗都是王阳明指挥打的 。 他不但善于攻伐 ， 而且长于心战 ， 或瞒天过海 ， 攻其不备 ， 或奇兵夜袭 ， 围而不打 ， 或止戈为武 ， 攻心为上 。 王阳明一生 ， 本以书生入仕 ， 位列文臣队伍 ， 但却是个不世出的军事天才 ， 平南赣 ， 擒宁王 ， 抚思田 ， 袭断藤峡 ， 破八寨 ， 可谓战无不胜 ， 功勋累累 ， 让同时代的武将们相形见绌 ， 颜面尽失 。 能者多劳 ， 鞭打快牛 ， 大概是这个世间最无道理但也最通行的规则 ， 王阳明自然也难以幸免 。 平心而论 ， 这些仗若是派别人去 ， 不仅皇帝不放心 ， 他们自己也没信心 。 同样都是吃国家俸禄 ， 都是蟒袍玉带 ， 差别咋就那么大呢？也不怪他们无能窝囊 ， 因为他们碰上了千古奇才王阳明 ， 不得不承认 ， 这世上有些本事是永远学不来的 ， 那就叫天赋 。 由于病情明显加重 ， 这一天王阳明的船没有继续行驶 ， 停在江西南安府大庚县青龙港 ， 请来当地一个名医前来诊病 。 医生望闻问切一番诊治后 ， 步出船舱 ， 脸色凝重地对王阳明的弟子周积摇摇头说：先生已病入膏肓 ， 绝不可逆转出现奇迹 ， 非药石所能治疗 ， 估计也就是一半天的事了 ， 还是及早预备后事吧 。 医生走后 ， 周积强忍悲痛 ， 还是用善意的谎言来安抚王阳明 ， 他只是宽厚地微微一笑 ， 也没说什么 ， 因为他心里明白 ， 自己大限已到 。 “人固有一死 ， 或重于泰山 ， 或轻于鸿毛 。 ”此生必有泰山之誉 ， 名垂史册 ， 对于这一点 ， 王阳明没有一点怀疑 ， 这种自信与谦虚无关 ， 是实至名归的历史定论 ， 也是内心强大的自知之明 。 有明一代 ， 无论文绩武功 ， 德行节操 ， 如果王阳明说自己第二 ， 无人敢称第一 。 即使放在中华民族五千年大盘子上 ， 与各路伟人一起行功论赏 ， 比拼高下 ， 王阳明也会妥妥地排进前十名 。 看看后人给他的头衔吧：著名思想家、文学家、哲学家和军事家 ， 国学大师 ， 陆王心学之集大成者 ， 与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王 。 这一天 ， 阴霾四伏 ， 秋风凄凄 ， 天空弥漫着浓郁的萧杀之气 。 王阳明时而昏睡 ， 时而清醒 。 不时伴着激烈地咳嗽 ， 急促地喘气像拉风箱一样 ， 大口吐血 ， 身体痛苦地痉挛成一团 ， 已是汤药不进 。 但只要稍微清醒一点 ， 他就会不由自主地开始回忆过去 ， 一幕幕陈年往事就像刚发生过的一样在心头浮现 。 王阳明 ， 本名王守仁 ， 出自《论语》：“知及之 ， 仁不能守之 ， 虽得之 ， 必失之 。 ”浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人 ， 因曾筑室于会稽山阳明洞 ， 自号阳明子 ， 学者称之为阳明先生 。 王阳明出身书香门第 ， 父亲王华是成年年间的状元 ， 官至吏部尚书 ， 他又成了官宦子弟 。 王阳明自幼攻读圣贤典籍 ， 苦修数载 ， 精通儒家、道家、佛家 。 弘治十二年（1499年）进士 ， 历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职 ， 晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史 。 并因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯 。 这么多显赫官衔 ， 随便拿出来一个都值得炫耀一番 ， 但他都不是太在意 ， 给他印象最深的 ， 反倒是职务最低的贵州龙场驿栈驿丞 ， 说是个官 ， 其实不过是个办事员 ， 掌管驿站杂事 ， 官秩为未入流 ， 不入品 。 连间办公室都没有 ， 不得不在阴森森的山洞里办公加住宿 。 那是他的人生最低谷、最落魄时节 。 他任刑部主事期间 ， 因主持正义 ， 不屈服奸邪势力 ， 得罪了大宦官刘瑾 ， 被杖四十 ， 贬谪西南数千里外的穷乡僻壤 ， 任一个无权无势无钱无人的闲职 ， 他的父亲王华也受株连被赶出北京 ， 调任南京吏部尚书 。 就这样 ， 刘瑾还不肯放过他 ， 派人一路追杀 ， 凶险万分 ， 幸亏他机智过人 ， 写下绝命诗 ， 跳入河水中 ， 伪造自尽假象 ， 方才逃过一劫 。 1508年春天 ， 辗转数月 ， 跋山涉水 ， 王阳明才来到了这“万山丛薄 ， 苗、僚杂居” ， 鸟不拉屎 ， 瘴气肆虐的不毛之地 。 但正是在这里 ， 他完成了自己心学体系的建设 ， 成了中华民族屈指可数的文化巨人 ， 这就是著名的龙场悟道 。 说到龙场悟道 ， 他真要好好感谢那口石棺 。 到龙场时 ， 他刚35岁 ， 已经历了太多的世态炎凉 ， 起起落落 ， 对名利荣辱有了一定的免疫力 ， 可是他自我感觉 ， 始终不能放下自我 ， 放下生死 。 于是他发下大愿 ， 就当自己已经死了 ， 就剩一副皮囊 ， 还有什么好怕的呢？就找石匠打了一口石棺 ， 躺在石棺里日夜反省 ， 苦思冥想 ， 潜心悟道 ， 思接九重 。 在极度困难的生活中 ， 他一面苦修苦研 ， 一面以古代圣人自励 ， 每问自己：“圣人处此 ， 更有何道?”时间就这样一天天过去了 ， 他也一天天变得消瘦 ， 清癯 。 但是 ， 慢慢地 ， 他感到心静了 ， 沉稳了 ， 烦乱的思绪有条理了 ， 混沌的识见明晰了 ， 一种前所未有的感觉氤氲在胸 ， 好像有什么东西要爆发的预感 。 终于 ， 在一个电闪雷鸣之夜 ， 他悟道了 ， 想通了 ， 心境顿时澄明了 ， 惊喜万分地跳出石棺 ， 不管不顾地大喊大叫起来“圣人之道 ， 吾性自足”“心外无理 ， 心外无物” 。 史载 ， 王阳明“大悟格物致知之旨 ， 寤寐中若有人语之者 ， 不觉呼跃 ， 从者皆惊 。 ”从此 ， 王阳明脱胎换骨 ， 凤凰涅槃 ， 不朽心学横空出世 ， 一生基业就此奠定 ， 如同石破天惊 ， 风电雷霆 ， 日月经天 ， 江河行地 。 他又想起了家乡的那片竹林 。 那可真是漂亮啊 ， 翠绿高大 ， 秀美潇洒 ， 微风吹来 ， 飒飒作响 。 有一天 ， 他坐在椅子上 ， 目不转睛地盯着竹子 ， 心里一遍遍地念叨着“物有表里精粗 ， 一草一木皆具至理”的理学要言 ， 想着大学者娄谅向他讲授的“格物致知”之学 。 这是弘治二年（1489年）的事 。 王阳明十八岁时 ， 与夫人诸氏返回余姚 ， 船过广信 ， 拜谒大儒娄谅 。 娄谅十分欣赏王阳明 ， 悉心指点他如何做学问 ， 授之以宋儒格物之学 。 之后 ， 他遍读朱熹著作 ， 为了实践朱熹的“格物致知” ， 他下决心穷竹之理 ， 就坐在竹林里 ， 硬是“格”了七天七夜的竹子 ， 什么都没有发现 ， 人却因此大病一场 。 从此 ， 王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑 ， “向之求理于事物者误也” ， 决心自己要另立炉灶 ， 再开洞天 。 晚年提起这事 ， 他还幽默地写诗自嘲曰：“人人自有定盘针 ， 万化根源总在心 ， 却笑从前颠倒见 ， 枝枝叶叶外头寻 。 ” 晚8时许 ， 寒风阵阵 ， 江水呜咽 ， 空中不时传来归雁鸣叫 。 王阳明进入弥留状态 。 临终之际 ， 他对一直跟随左右的弟子周积以微弱之声说：“我去矣！”周积顿时泪如雨下 ， 泣不成声 ， 哽咽着问“先生有何遗言”？王阳明略缓了缓 ， 喘了几口粗气 ， 用尽最后力量 ， 一字一顿曰:“此心光明 ， 亦复何言 。 ”言毕 ， 双目紧闭 ， 气息全无 ， 遂病逝于南安府舟中 ， 终年57岁 。 “此心光明” ， 乃为圣人良言 ， 心学真谛 ， 是王阳明对自己一生事功勋业的盖棺而论 ， 是对自己学问建树的自我定评 ， 也是对自己节操品行的自信不疑 ， 所以他死而无憾 ， 无须多言 ， 道德文章自有后人评说 。 散文家魏禧说：“阳明先生以道德之事功 ， 为三百年一人 。 ”文学家王士祯评价说：“王文成公为明第一流人物 ， 立德、立功、立言 ， 皆居绝顶 。 ”青年毛泽东曾撰文《心之力》 ， 感慨“名世于今五百年 ， 诸公碌碌皆余子” ， 意即王阳明之后无来者 。 王阳明的心学正是中国传统文化中的精华 ， 也是增强中国人文化自信的切入点之一 。 王阳明心学的门徒弟子更是遍布中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚 ， 不计其数 。 从明穆宗到徐渭 ， 从纪晓岚到曾国藩 ， 从梁启超到孙中山 ， 从陶行知到蒋介石 ， 王阳明俨然已经成为古今各大牛人的共同偶像 。 连“日本军神”东乡平八郎都臣服道：一生低首拜阳明 。 王阳明一生 ， 事业光明璀璨 ， 学问光明灿烂 ， 品德光明无私 ， 做人光明绝代 ， 是致良知的千古典范 ， 知行合一的万世楷模 ， 完全当得起“此心光明”的自诩 。 站在先生墓前 ， 我鞠躬再三 ， 心向往之 ， 不由想起范仲淹《严先生祠堂记》中的名言：“云山苍苍 ， 江水泱泱 ， 先生之风 ， 山高水长！” 450052郑州陇海中路66号院 陈鲁民（笔名：齐夫） 电话13733820685 clumin@126.com


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