中国,是世界天文学的祖师爷( 二 )

中国,是世界天文学的祖师爷

世界地图 , 无论怎么变 , 都是: 上北、下南、左西、右东 , 东西为经、南北为纬 , 中分南北者为赤道 。 其实 , 简而言之 , 地球仪 , 就是浑仪的简化版;全球地图 , 就是浑仪简化版的平面版 。 直到今天 , 在全世界 , 无论是地图 , 还是地球仪 , 统统是上北、下南、左西、右东 , 东西为经、南北为纬 , 中分南北者为赤道 , 地球仪的北轴对准北极星 。 如此等等 , 与中国自古以来的基本规则完全一致 。 哪位专家教授能回答:这是为什么?

中国,是世界天文学的祖师爷

地球仪 , 无论怎么变 , 统统是: 上北、下南、左西、右东 , 东西为经、南北为纬 , 中分南北者为赤道 , 北轴对准北极星 。 地图绘制 , 是我国的强项 。 仅马王堆出土的地图 , 就够让洋人们吐血的 。 这里就不谈的 。 当今所谓的“地球仪” , 《隋书》称之为“浑天象” 。 《隋书·天文上》: 【“故王蕃云:浑天仪者 , 羲、和之旧器 , 积代相传 , 谓之玑衡 。 其为用也 , 以察三光 , 以分宿度者也 。 又有浑天象者 , 以著天体 , 以布星辰 。 而浑象之法 , 地当在天中 , 其势不便 , 故反观其形 , 地为外匡 , 于已解者 , 无异在内 。 ”“浑天象者 , 其制有机而无衡 , 梁末秘府有 , 以木为之 。 其圆如丸 , 其大数围 。 南北两头有轴 。 遍体布二十八宿、三家星、黄赤二道及天汉等 。 别为横规环 , 以匡其外 。 高下管之 , 以象地 。 南轴头入地 , 注于南植 , 以象南极 。 北轴头出于地上 , 注于北植 , 以象北极 。 正东西运转 。 昏明中星 , 既其应度 , 分至气节 , 亦验 , 在不差而已 。 不如浑仪 , 别有衡管 , 测揆日月 , 分步星度者也 。 ”】三国时吴国天文学家王蕃说 , 为了简单省事 , 便将天地合为一体 , 将天地日月星辰统一 , 直接标定一个球体上 。 他认为 , 对于行家来说 , 看懂这些 , 自然不是问题 。 到了梁朝(502—557年) , 用木头制作的天地一体的仪器出现了 。 魏征说 , 隋朝统一中国后 , 这些仪器后来被运到了隋朝的天文台 。 稍微读读《元史·天文志》所记载的“西方的天文仪器” , 就知道他们的祖师爷是谁了;同时 , 也就知道“西洋历法”的祖师爷是谁了 。 自然 , 靠翻译阿拉伯文献搞“文艺复兴”的西洋人 , 他们真正的祖师爷是谁 , 也就清楚明白了 。 请大家阅读《元史·天文一·西域仪象》后 , 自行判断: 【世祖至元四年(即1267年) , 扎马鲁丁造西域仪象: 咱秃哈剌吉 , 汉言混天仪也 。 其制以铜为之 , 平设单环 , 刻周天度 , 画十二辰位 , 以准地面 。 侧立双环而结于平环之子午 , 半入地下 , 以分天度 。 内第二双环 , 亦刻周天度 , 而参差相交 , 以结于侧双环 , 去地平三十六度以为南北极 , 可以旋转 , 以象天运为日行之道 。 内第三、第四环 , 皆结于第二环 , 又去南北极二十四度 , 亦可以运转 。 凡可运三环 , 各对缀铜方钉 , 皆有窍以代衡箫之仰窥焉 。 咱秃朔八台 , 汉言测验周天星曜之器也 。 外周圆墙 , 而东面启门 , 中有小台 , 立铜表高七尺五寸 , 上设机轴 , 悬铜尺 , 长五尺五寸 , 复加窥测之箫二 , 其长如之 , 下置横尺 , 刻度数其上 , 以准挂尺 。 下本开图之远近 , 可以左右转而周窥 , 可以高低举而遍测 。 鲁哈麻亦渺凹只 , 汉言春秋分晷影堂 。 为屋二间 , 脊开东西横罅 , 以斜通日晷 。 中有台 , 随晷影南高北下 , 上仰置铜半环 , 刻天度一百八十 , 以准地上之半天 , 斜倚锐者铜尺 , 长六尺 , 阔一寸六分 , 上结半环之中 , 下加半环之上 , 可以往来窥运 , 侧望漏屋晷影 , 验度数 , 以定春秋二分 。 鲁哈麻亦木思塔余 , 汉言冬夏至晷影堂也 。 为屋五间 , 屋下为坎 , 深二丈二尺 , 脊开南北一罅 , 以直通日晷 。 随罅立壁 , 附壁悬铜尺 , 长一丈六寸 。 壁仰画天度半规 , 其尺亦可往来规运 , 直望漏屋晷影 , 以定冬夏二至 。 苦来亦撒麻 , 汉言浑天图也 。 其制以铜为丸 , 斜刻日道交环度数于其腹 , 刻二十八宿形于其上 。 外平置铜单环 , 刻周天度数 , 列于十二辰位以准地 。 而侧立单环二 , 一结于平环之子午 , 以铜丁象南北极 , 一结于平环之卯酉 , 皆刻天度 。 即浑天仪而不可运转窥测者也 。 苦来亦阿儿子 , 汉言地理志也 。 其制以木为圆球 , 七分为水 , 其色绿 , 三分为土地 , 其色白 。 画江河湖海 , 脉络贯串于其中 。 画作小方井 , 以计幅圆之广袤、道里之远近 。 】


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