钟南山的救世主情结
2003年岁末 , 突如其来的非典 , 把钟南山推到了一场大战的最前线 。 “请把最危重的非典病人往我们这里送!”在钟南山代表广医一院呼吸疾病研究所向省卫生厅慷慨请缨的那一刻 , 广东抗非斗争的历史掀开了悲壮的一页 。 “我们本来就是搞呼吸病研究的 , 抗击非典就是天职 , 正像排雷的碰到了地雷阵 , 你不上谁上?这次是非典型肺炎 , 下一次说不定就是传染性心肌炎 , 我相信 , 搞心脏病研究的也会像我们一样站到最前线 , 绝不会因为害怕传染而逃离 。 ” 作为中国呼吸病学界泰斗、日理万机的广东抗非领军人物 , 钟南山本来大可不必做得如此具体 , 然而 , 医生的天职驱使着他 , 一院收治的每一个病人 , 他都要亲自查看 , “不亲自看一看总是放心不下” 。 在一些人对非典病人避之惟恐不及之时 , 他甚至对每个病人的口腔、咽部都要仔细察看 。 对于所谓“远程检查”什么的 , 他始终持否定态度 , 认为“连起码的程序都不对 , 还叫什么检查?” “哪怕只有1%的希望 , 我们就要尽100%的努力!”作为一名救死扶伤的医生 , 他把对患者生命的极端负责 , 视为义不容辞的职责 。 三九隆冬 , 他想到要把听诊器在手心里焐热了才给病人诊听;盛夏酷暑 , 他会轻轻为病人拭去额头的汗珠 。 这时的钟南山 , 是一位仁厚的长者、慈祥的父兄 。 短短几天时间 , 广医一院便接收了21位危重病人 。 钟南山身先士卒 , 顾不得与从新西兰回来的小孙子亲热 , 全力以赴投入工作 。 他亲自检查每一个病人 , 制定治疗方案 , 甚至抓起人工气囊为病人输氧 。 在他的带动下 , 医院上下拧成一股绳 , 形成一个团结战斗的集体 , 表现出大无畏的献身精神 。 上面这些文字 , 是媒体对钟南山的赞扬 , 树立了一个高大全的英雄形象 。 钟南山作为医生 , 在危难之时 , 确实展示了高尚的职业道德和勇于献身的精神 , 值得称道 。 如果没有后来的事情 , 钟南山的光辉形象 , 多半会一直保持下去 。 2006年5月8日 , 钟南山的手提电脑在广州街头被抢 , 为此接受《南方周末》采访人员采访 , 提出恢复收容制度 。 收容制度全称是《城市流浪乞讨人员收容遣送办法》 , 这是一个罪恶的制度 , 它意味着作为中华人民共和国的公民 , 不能在自己的国土上自由行走 。 收容制度已经有几十年历史 , 最早可以追溯到六十年代 。 2003年3月发生了孙志刚事件 , 同年6月 , 国务院总理温家宝签署国务院令 , 废止收容制度 。 我一直认为 , 这是中国法治史上一次划时代的进步 。 钟南山居然冒天下之大不韪 。 他的理由很冷血:“尽管有不该收容的人被收容了 , 但一下子否定和废除收容制度 , 我有不同看法 。 ” 孙志刚就是不该收容的人 , 不但被收容了 , 还付出了生命的代价 。 在钟南山看来 , 孙志刚之流 , 还有那些“应该”被收容的人 , 生命当然没有他的手提电脑重要 。 因为“要命的是 , 一些重要的学术资料也存在里面 。 ”“要是里面的研究方案变成一种新药 , 那是几个亿的价值啊 。 所以简单地用钱来衡量太肤浅了 。 ” 生命无价 , 这是人作为人最基本的常识 。 更荒唐的是 , 身为院士的钟南山 , 居然不愿意为自己“重要的学术资料”做备份 。 为了免除他的一点小麻烦 , 就可以让“不该收容的人被收容了” , 那些“应该”被收容的人 , 更不在话下 。 钟南山的表现 , 前后判若两人 。 一边是救死扶伤、舍生取义 , “哪怕只有1%的希望 , 我们就要尽100%的努力!”一边是漠视生命、冷血残忍 , 哪怕只有1%的可能 , 也要让“不该收容的人被收容了” 。 哪个是真实的钟南山? 这源于钟南山的救世主情结 。 一个以救世主自居的人 , 是可以随时牺牲自己的生命的 , 宋江就是这样一个角色 。 但是他们的自我牺牲 , 绝不是为了挽救他人的生命 。 一个极端漠视生命的人 , 怎么可能为了他人的生命牺牲呢?他们的自我牺牲 , 除了道德上的自我满足外 , 还有四个字:青史留名! 这正是几千年来中国的士大夫阶层梦寐以求的人生理想 。 2006/05
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