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利益众生，即是解脱自心

利益众生，即是解脱自心。利益眾生即是解脫自心（續）～～2020-01-25 15:33阅读：9平常人新浪博克作為大乘佛子 ， 我認為最积极有效的“免疫”莫過於發大心、行大願利益眾生 ， “善有善報”從來就不是說著玩的 ， 也就是老實念佛、觀心息念 ， 遣除自我貪嗔妄執 ， 功德回向三界眾生 ， 具體一點講它主要體現在這樣兩個方面：從根本上講 ， 利益眾生即是解脫自心 ， 心外無法 ， 若能無緣大慈、同體大悲便無所謂病不病 ， 自然沒有任何病患可言 。 就方便而言 ， 眾生之需求就是我等學處 ， 因為平時人心散亂 ， 誰願聽你的？唯有此時此刻特別方便“入心” ， 即便是“平時不燒香 ， 急時抱佛腳”的主也比一點不相信強 ， 若平時有基礎就更好了 。 六道眾生苦難深重 ， 行者煩惱即是菩提 ， 那正是我等佛子“上報四重恩 ， 下濟三途苦”成就菩提心之良機 ， 一定要懂得珍惜哈 。 所以大家一定抓住機會精進修行 ， 實際效果應該比平時好很多 。 溫馨提示：當你真實發心利生那一刻開始實際上就已經跟相應的煩惱業力對上關係了 ， 即所謂業氣相應、同頻共振 ， 客觀上就等於給自己超時空注射了“疫苗” ， 精神層面的免疫很可能比生理層面的免疫更直截了當 ， 效果更加理想 。 ～～～～～～～～～“病毒”屬於“專性寄生”微生物 ， 什麼意思呢？就是它沒有自己獨立代謝系統 ， 離開其它生物它自己沒法獨立生存 ， 所以不會遠距離隨風飄蕩傳染 ， 但有利就有弊 ， 那就意味著它一旦“粘”上別的生物就跟其“融為一體” ， 成了你的一部分 ， 加上它個頭極其細微 ， 所以沒法直接殺滅 ， 除非把你自己全滅掉 ， 普通醫學惟有藉助培育相應疫苗激發免疫潛能進行抵抗 ， 那往往是遠水解不了近渴 。 我等佛子幸運 ， 可以直接藉助諸佛菩薩及祖師大德留給我們的相關經咒（比如：金剛鎧甲咒等）激發潛能抵禦病毒 ， 非常簡單直接 ， 遠比“疫苗”方便快捷 ， 並且更加深入到位、完全徹底 。 南無消災延壽藥師佛！～～～～～～～～～～～～眼下網絡連接 ， 信息通達 ， 每逢佳節 ， “良好祝願”之聲鋪天蓋地而來 ， 實乃今人之福 ， 可喜可賀 ， 本無可厚非 。 佛教是崇尚覺悟智慧的宗教 ， 那對正信佛子要求就應該更高一點 ， 就是永遠不能犯糊塗 ， 於“良好祝願”我認為正確態度應該是：作為聽者：1、隨喜一切善良祝願 ， “恆順眾生”、“禮多人不怪”嘛 。 2、毫無疑問 ， 從已然體證空性的聖者嘴裏發出的“良好祝願”肯定有福慧加持 ， 必須珍惜萬分、頂禮叩謝！3、不客氣地講 ， 業力凡夫妄想造作無時不在 ， 其“良好祝願”充其量只是善意傳遞（實際上是一種無奈之舉）而已 ， 它們很可能只是一些“永遠正確的空話”、“毫無意義的廢話”以至“言不由衷的套話” ， 對此我們一定要心裏有數 ， 切不可認幻為真 ， 如若陶醉其間、忘卻修行就得不償失了 。 作為言者：如果你是照見真如的聖者 ， 發心行願利益眾生義不容辭；如果你只是業力凡夫一介 ， 隨緣祝福一下當然也人之常情 ， 世俗形式是次要的 ， 最最要緊的是善意和真誠 ， 可能沒有多少實際效果 ， 至少不會妄造口業 ， 若口是心非定煩惱自尋 。 ～……～……～……～……～……～…………生病当吃药效果不是很好时 ， 不妨换一种方式 ， 有时间去寺院做做义工 ， 会不会柳暗花明又一村？～～～～～病苦乃人生八苦之一 ， 嚴格地講都是“心苦” ， 也就是自心深處的緊張焦慮不安所致 ， 包括路遇橫禍在內 ， 均為自心因緣對境 ， 如果心裏沒有相應的掛礙執著點決不可能感召如此違緣 ， “不是一家人 ， 不進一家門”故 ， 因果無情、業氣相應、同頻共振、錯不了的 ， 所以轉變心態是其根本 ， 權謀計較僅為方便 。 “义工”是英文volunteer的中文译法 ， 也叫志愿者 。 其起源于19世纪西方国家宗教性的慈善服务 ， 在世界上已经存在和发展了100多年 ， 本质是服务社会 ， 核心精神是“自愿、利他、不计报酬” 。 顯而易見 ， 做“義工”對於改善心態非常有效 ， 奉獻眾生實際上就是遠離我執 ， 就是破除身見 ， 就是化空業障 ， 值得一提的是去寺院做“義工”更勝一籌 ， 因為佛菩薩願力宏大 ， 你的無私付出將搭乘老和尚順風船一日千里 ， 實際效果自然比去其他地方更為理想 。 另外就實際修行而言 ， 如果說“精進修證”是一場遠行的話 ， 那“大善願行”就是旅途資糧 ， 如果後勤保障有問題 ， 很容易“餓死”在半道上 ， 而做“義工”為眾生服好務是積聚“旅途資糧”非常好的方式之一 。


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