野味、李子染，都是“小农经济”的劣根性
野味、李子染 ， 都是“小农经济”的劣根性虽然现在还没有完全确定武汉的示华南海鲜市场是新型肺炎病毒的源头 ， 但是 ， 一些“伪环保主义”者 ， 又开始借“保护野生动物”的说辞 ， 来攻击“现代文明”了 。 但是他们忘了——西方人是没吃“野味”的陋习的 。 欧美的现代农业 ， 是大规模机械化生产的 ， 也是很少能接触的野生动物的 。 ——“农场”是农场 ， “自然保护区”是自然保护区 。 只有那些一马平川 ， 适合大机械化连片作业的土地 ， 才被建成农场的 。 其他都是人迹罕至的野地 ， 甚至是被起来的“自然保护区” 。 即便是农场 ， 也因为大机械化生产 ， 只有极少数“农业工人”的 。 我称之为“疏离”式的大农场模式 。 而“李子染”宣扬的是一种“田园诗”式的“小农经济”模式 ， 什么东西都自己动手做 ， 房前屋后的“副业”很多 ， 很杂……养猪、养鸡 ， 砍竹 ， 编筐……我称之为“浸入”式的田园生活 。 这是受中国传统文人“天人合一”思想影响的 ， 人与大自然的“亲近”方式 。 这才是新型传人病毒爆发 ， “生物风险”最大的生活方式 。 其实“李子染”只是包装出来的 ， 背后是大量的现代化设备支撑着的 。 旧时 ， 真实的“浸入”式的田园生活并不美好 。 离我们最近的 ， 民国时期 ， 鲁迅的《祝福》中就有描述的 。 “鲁镇”是小城镇 ， 都不算是“田园”的 。 “祥林嫂”后来被劫持 ， 卖到的——“山里（贺家坳）”才是真正的“浸入”式的田园生活 。 才是“天人合一”的 ， 与大自然“亲密接触” 。
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