浅谈中庸之道
第一章 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教 。 道也者 ， 不可须臾离也；可离 ， 非道也 。 是故君子戒慎乎其所不睹 ， 恐惧乎其所不闻 。 莫见乎隐 ， 莫显乎微 。 故君子慎其独也 。 喜、怒、哀、乐之未发 ， 谓之中 。 发而皆中节 ， 谓之和 。 中也者 ， 天下之大本也 。 和也者 ， 天下之达道也 。 致中和 ， 天地位焉 ， 万物育焉 。 古诗文网 摘 译文 人的自然禀赋叫做“性” ， 顺着本性行事叫做“道” ， 按照“道”的原则修养叫做“教” 。 “道”是不可以片刻离开的 ， 如果可以离开 ， 那就不是“道”了 。 所以 ， 品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的 ， 在没有人听见的地方也是有所戒惧的 。 越是隐蔽的地方越是明显 ， 越是细微的地方越是显著 。 所以 ， 品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的 。 喜怒哀乐没有表现出来的时候 ， 叫做“中”；表现出来以后符合节度 ， 叫做“和” 。 “中” ， 是人人都有的本性；“和” ， 是大家遵循的原则 。 达到“中和”的境界 ， 天地便各在其位了 ， 万物便生长繁育了 。 喜、怒、哀、乐之未发 ， 谓之中 。 有“欲”而未发 ， 无欲与有欲之间 ， 谓之中 。 发而皆中节 ， 谓之和 。 对自身欲望的控制自如 。 胜似七十从心所欲 ， 不逾矩 。 中也者 ， 天下之大本也 。 和也者 ， 天下之达道也 。 若天下之不和谐出于争 。 有欲与无欲之间即不争 。 和也 。 子曰：礼之用和为贵 。
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