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应用与训练（35）个体为什么在群体中陷入狂热

个体为什么在群体中陷入狂热 人在作为单独个体跟作为群体中的一员时 ， 其心理、行为都有着很大的差别 。 一个人健身很无聊 ， 但在健身房里大家一起挥汗如雨 ， 则容易坚持下来；一个人喝酒没意思 ， 一群好友划拳劝酒可以很热闹 。 一个人平时内向、懦弱 ， 很多事情不会做或者不敢做 ， 融入群体以后就消解了这样的障碍 ， 比如沙滩上穿泳装、在街头打群架等等 。 1895年 ， 法国社会学家勒庞发表了《乌合之众》 ， 以法国大革命时期的群体运动为主要研究对象 ， 集中讨论了群体的心理以及个体为什么陷入狂热 。 乌合之众是一类特殊的群体 ， 勒庞认为在此类群体中 ， 个人不由自主的丧失理性思考的能力 ， 其行为方式会和平时独处的时候大相径庭 ， 头脑变得简单化 ， 个体会非常容易不加怀疑地接受群体提供的意见、想法信念 ， 并盲目的模仿群体中其他人的行为和态度 。 为什么理性的个体 ， 一旦融入此类群体中也会变得非理性、甚至陷入狂热？ 这与群体的形成和运行有着密切的关系 。 一、群体的初步构成 不言自明 ， 一千个偶然聚集在公共场所的人 ， 没有任何明确的目标 ， 从心理学意义上说 ， 根本不能算是一个群体 。 换言之 ， 无论是弥散在社会中的个体 ， 还是无组织的聚众中的个体 ， 他们首先要意识到相互间的一致性 ， 并认同某种诉求 ， 即在精神层面上凝聚起来成为一种心理群氓 ， 才有可能采取一致的行动 ， 最后通过从集体行动向社会运动的转变 ， 构成为一个临时性的群体 。 无论这一群氓由怎样的个体组成 ， 无论这些个体的生活方式、职业、性格或智力水平相同与否 ， 必须有一个共同的诉求才能成为一个群体 。 一群分散的个体如何产生共同诉求？由某些少数人提出某个意见 ， 基层的“小头目或煽风点火的人” ， 给与积极响应和传播的那些人正是有着共同诉求的人 。 如果由某个具有领袖人物发表意见 ， 则会更快的加速一个群体的建立与形成 。 美国码头工人出身的哲学家埃里克·霍弗撰写《狂热分子》一书时 ， 就直言任何领袖人物都不能凭空变出一个群众运动 ， 而其中最重要的因素就是“必须有对现状强烈不满的人” 。 二、个体逐步陷入狂热化 1 某些共同的政治、宗教或社会利益的诉求 ， 可容易引诱个体之间相互激发并互相传染 。 一个群体的规模越大、气氛越强烈 ， 越能激发狂热 。 在战争中 ， 周围的战友都在嗷嗷叫地往前冲时 ， 个人的情绪会被极大地调动 ， 而且最前方一般还会有一名将军带领 ， 自己的上级都不怕死 ， 士兵们对死亡的恐惧也就抵消了不少 。 2 相信群体的强大 。 人多势众的时候 ， 个人会摆脱自己卑微无能的感觉 ， 感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量 ， 不可战胜 。 对于群体中的个人来说 ， 不可能的概念消失了 。 孤立的个人很清楚 ， 在孤身一人时 ， 他不能焚烧宫殿或洗劫商店 ， 即使受到这样做的诱惑 ， 他也很容易抵制这种诱惑 。 但是在成为群体的一员时 ， 他就会意识到人数赋予他的力量 ， 这足以让他生出杀人劫掠的念头 ， 并且会立刻屈从于这种诱惑 。 3 把个体匿名、责任分散 。 当身份丢失发生 ， 人们不再感觉对自己的行为负责 ， 他们的注意力指向群体 ， 并且行为开始由当时情境中短暂的线索指引 。 当人们丧失了对自己行为的责任感 ， 他们不再受多数情境下的常规和抑制的控制 。 他们的行为变得冲动、情绪化并很难阻止 。 三、群体真正形成了 陷入狂热之后 ， 个体的自我观察、和价值判断便变丧失的越厉害 ， 当群体领袖发出号召或行动 ， 会迅速传播到其他个体上并获得积极的响应 ， 群体于是产生了一致的心理和行为 ， 所有个体的思想全部会朝着同一个被引导的方向 ， 此时一个群体才真正形成了 。 勒庞说： “无论这一群氓由怎样的个体组成 ， 无论这些个体的生活方式、职业、性格或智力水平相同与否 ， 形成群氓这一事实使他们获得了一种集体灵魂 。 这种集体灵魂使他们的感情、思想和行动完全不同于他们原来处于独立状态时的感情、思想和行动 。 ”这就是理解群体心理的奥义所在 。 一些群体心理学未能清晰而明确的表述这个关键的转折点 。 简化的来说 ， 进入狂热状态后 ， 群体的心理才代替了个体的心理 。 四、狂热后的各种非理性表现 1 冲动、暴躁 勒庞谈到了大革命的野蛮和恐怖 。 在攻打巴士底狱的那天 ， 被人群团团围着的监狱长仅仅因为在推搡中踢倒了一个参与者 ， 大家就推举这个原本职业为厨子的人 ， 用娴熟的切肉技巧割断了监狱长的喉咙 。 正如勒庞所言 ， 他们都“认为自己的所作所为是爱国行为” 。 接着 ， 这些由“除了极少数彻头彻尾的流氓以外 ， 余下的多为各行各业的店主和手艺人”组成的造反者 ， 用包括凌迟在内的残忍手法屠杀了上千位“人民的敌人” ， 又把关在监狱里的“白白养着的”老年人、乞丐和流浪汉全部杀掉 ， “其中还包括五十来个十二岁到十七岁的孩子” 。 2 轻信、易变 不同于一个稳固的组织 ， 有着明确的行动目标和组织纪律 ， 乌合之众根本不会做任何预先策划 。 狂热中的群体极易受人鼓动或暗示 ， 或受其他各种刺激因素的影响 ， 即使是胡乱编造的故事或理由也可能影响群体的运动 。 最初几个人的暗示或宣叫 ， 通过相互传染的过程 ， 会很快进入群体中所有人的头脑 ， 群体感情的一致倾向会立刻变成一个既成事实 。 不论这种行动是纵火焚烧宫殿还是自我牺牲 ， 群体都会在所不辞 。 一切都取决于刺激因素的性质 。 于是 ， 群体永远漫游在无意识的领地 ， 会随时听命于一切暗示 ， 表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情 。 群体就像被风暴卷起的树叶 ， 向着任何方向肆意飞扬 。 乌合之众的易变性 ， 还体现在可能走向两个极端 ， 除了纯粹的破坏和恐怖之外 ， 也可以表现为勇敢而伟大的献身精神 。 至于群氓何时扮演何种角色 ， 则取决于其身临其境的情势 ， 以及当时影响着他们心理走向的领袖或者说头头 。 如此 ， 当它是问题群体或犯罪群体时 ， 整个社会弥漫着恐怖压抑、暴戾乖张、惊恐万状和焦躁不安的氛围；而当它是英雄主义群体时 ， 则代之以群情激昂、众志成城、万众一心和不怕牺牲的社会心态 。 根据群体的形成过程和表现 ， 勒庞将此种群体行为描述为一种根本上基于情绪的、非理性的甚至是疯狂的行为 。 他认为 ， 群体是冲动的、无理性的 ， 缺乏责任感的、愚蠢的 ， 理性的个体一旦参加到群众之中 ， 由于匿名、感染、暗示等因素的作用 ， 就会丧失理性和责任感 ， 表现出冲动的、凶残的反社会行为 。 但是勒庞并非完全否定群体运动 ， 他看到了群体运动在法国大革命的巨大推动作用 ， 据此也认为自己洞悉了历史进程的奥秘 。


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