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有书无“作”何以称“家”

有书无“作”何以称“家” 当代书法家不能只会抄袭古诗 书法家 ， 无疑是文人 。 可自改开以来 ， 中国书法家驴打滚的翻番增长 ， 可中国书法家离文人却越来越远 。 这个书法家与文人越来越远的二元分离 ， 最集中的体现就是有书无“作” 。 一、有书无作是书法界的重大内伤 2018年8月19日 ， 《长江颂——长江流域书法名家邀请展》在湖北美术馆开幕 。 这次受邀参展的50岁以上名家共208位 ， 档次最高的37位 ， 包括中国书法家协会名誉主席张海 ， 6位中书协顾问 ， 7位中书协副主席（本届中书协副主席共14位） ， 1位中书协分党组副书记兼秘书长 ， 19个省市的书协主席（原主席） ， 加中国国家画院书法篆刻院执行院长、中国书法院院长等 ， 这可都是中国书法界响当当名传遐迩举足轻重的人物 。 但就在这37位名家展出的书法中 ， 却存在一个突出的问题：那就是只有书法 ， 没有独创的书写内容 ， 更无自创出紧扣本次展览主题的内容.写出的书法内容同“长江颂”基本都是风马牛不相及 ， 具体来说,大多都是抄写古诗词 ， 还多首重复撞车 ， 特别是李白的《望天门山》《送孟浩然之广陵》 ， 写来写去就这几首.或许,平时反复练习的,就这么几首 。 为此 ， 让“长江颂”书展中的名家表现 ， 遭到一片炮轰：《名家书展上 ， 他们级别最高 ， 作品却大跌眼镜！网友：书坛悲哀》、《名家书法展上 ， 张海和中书协顾问及副主席等作品 ， 成丑俗书代表？》、《中书协副主席和评委 ， 参加书展闹笑话！》、《中书协顾问言恭达 ， 参展新作又被喷 ， 冤吗？》等 。 书坛有这样一群站在顶端 ， 让众多书法习作者视为圭臬的人物 ， 如此有书“无品”的引领 ， 当今中国书法界无独创诗文作品的现象 ， 怎能不成一种司空见惯？而如此这般 ， 过度透支人们对书法家的信赖 ， 这书法界不是在自杀！ 二、古代的大书法家哪个不是大文人 相比当代“大书法家”的有书无作 ， 看中国古代的大书法家 ， 哪个不是大文人？哪个没有自己独创的文字作品？那个没有风传天下 ， 甚至千古流传的诗书之作？ 诸如 ， 楷书（小楷）的创始人 ， 被后世尊为“楷书鼻祖”的钟繇 ， 留有“五表”、“六帖”、“三碑” ， 仅那“五表”不都是精炼的散文？ “草圣”张芝创造了“一笔书” ， 《淳化阁贴》留下了墨迹五帖 ， 并著有《笔心论》 。 当朝太尉曾认为他将来不是文宗 ， 就是将表 。 与钟繇为“旷代同仙”的孙过庭 ， 其所著《书谱》 ， 立言千古书论 ， 也立起一篇优美的散文 ， 还是草书名篇 。 王羲之书写的《兰亭集序》 ， 是自创的散文名篇 ， 还被称作“天下第一行书” 。 颜真卿不仅雄魂铸“颜体” ， 其文学作品《论百官论事疏》、《与郭仆射书》等 ， 宏词沉郁 ， 忠节之言 ， 如见其人 ， 更留下大量自创碑帖 。 颜真卿的书法公正 ， 不是做人的体现？ 王献之不仅创造了书法过人 ， 曾创作的三首《桃叶歌》 ， 乃古代爱情诗少见的佳作！ 柳公权自创“柳体” ， 谓“颜筋柳骨” ， 他不学富五车 ， 焉能谓太子太保？在《全唐诗》存诗五首 ， 《全唐诗外编》存诗一首 。 传世墨迹《蒙诏帖》 ， 也是精炼散文 ， 且有李密《陈情表》的风格 。 怀素与张旭合称"颠张狂素" ， 怀素传世的书作《自叙帖》 ， 评书评诗 ， “纵横不群 ， 迅疾骇人” ， 显示出“草圣”的气象 ， 《自叙帖》也是自传文名篇 。 张旭以草书著名 ， 与李白诗歌 ， 裴旻剑舞 ， 称为“三绝” 。 诗亦别具一格 ， 以七绝见长 ， 与李白、贺知章等人共列“饮中八仙” ， 这是何等大文人 ， 又出多少诗文大作？ 欧阳询书法号称“欧体” ， 留下著名辞赋类《九成宫礼泉铭》等众多独创内容的书作 。 苏轼的书法谓“宋四家”之一 ， 苏轼更是宋代文学最高成就的代表 ， 《念奴娇.赤壁怀古》,是宋词中流传最广、影响最大的作品,也是豪放词最杰出的代表 。 《赤壁赋》在中国文学上有着很高的文学地位 ， 并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响 。 其书法真迹《赤壁赋》现收藏台湾故宫 ， 乃是国宝 。 黄庭坚 ， 北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖 ， 与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为一宗)之称 。 与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下 ， 合称为“门四学士” ， 生前与苏轼并称“苏黄” ， 著有《山谷词》 ， 这是何等的文豪 。 且书法亦能独树一格 ， 为“宋四家”之一 。 其所留下大量书法作品 ， 也都是原创诗文 。 其《登快阁》作为名诗和名书千古流传 。 米芾在“北宋四大书家”首屈一指 ， 集书画家、书画理论家、鉴定家、收藏家于一身 ， 尤书画自成一家 。 著有《书史》《海岳名言》《宝章待访录》《评字帖》等 ， 诗文集为《山林集》 ， 有一百卷 。 如此可见 ， 这绝非是个写字的工匠！ 岳飞是著名的民族英雄 ， 也是著名诗人和武将中的书法家 。 现在流传下来《满江红.怒发冲冠》等20多首诗篇 ， 更流传千古不朽的国魂 。 其书法以行、草为主 ， 畅快淋漓 ， 龙腾虎跃 ， 气韵生动 ， 章法严谨 ， 意态精密 ， 纤浓符中 ， 刚劲不柔 ， 自有一种淳正之气 。 郑成功也是一代儒将 ， 不光写得一手好字 ， 诗词也写得极好 ， 还往往是长诗当歌 。 诸如此类 ， 不胜枚举 。 总之 ， 作为古代大书法家 ， 必先做人 ， 这是一个基础；作为古代大书法家 ， 必是大文人 ， 这是一个普遍现象；作为古代大书法家 ， 必有大诗文 ， 这是一条铁律！ 三、大书法家如何远离大文人 当然了 ， 我们也不否认书家用书法写作传承古代诗词的作用 ， 张旭草书《古诗四帖》 ， 不也是书家珍品？但像当代书法家如此远离文人 ， 远离文化 ， 远离独创诗文 ， 远离独创出名篇文字作品 ， 只会抄录一些对谁都有用 ， 似乎又对谁都没用的唐诗宋词、经文、口号的现象 ， 书坛不当深思？ “虽书契之作 ， 适以记言” ， 但作为文人的书法家竟远离文人 ， 作为处于顶级的大书法家 ， 不仅写不出名篇佳作 ， 甚至连封信都写不明白 ， 竟敢妄称书法家 ， 妄称国字号的大书法家 ， 总有点说不过去吧！自改开以来 ， 很少见到有担当、有造诣、有分量的大文人 ， 却冒出上万个远离文人 ， 只会抄袭的“国”字号大书法家？岂不贻笑大方？岂不贻笑天下？ 学书法是重技法表现 ， 还是重书魂飞扬；是重字型的临摹 ， 还是重书迹的思想 ， 这无疑是学书截然不同的两条道路 。 试问：在用毛笔书写语言的中国古代 ， 官府中的“捉刀” ， 大街、庙会上的“代笔”、“代书” ， 包括管账先生 ， 哪个毛笔字写的不好？可无论他们毛笔字写的多好 ， 都自知是个写字的工匠 ， 何人敢称大书法家？甚至赵高、秦桧、严嵩等奸佞执使转用的功力 ， 都到了炉火纯青的程度 ， 可为何却无人认可其是书法家？ 人贵 ， 万物皆贱 。 所以说 ， 书家不仅有书 ， 还要有思想 ， 有高尚的思想 ， 才能文以载道 ， 才能书以传承 ， 人贵、文贵、书贵 ， 这三者一脉相传 。 书家没有独创的诗文作品 ， 只能说明文化底蕴浅 ， 可底蕴浅薄的书家 ， 如何能理解抄袭的诗文？ 表达别人看不见的内心 ， 表达别人看不见的观察 ， 表达别人看不见的激情 ， 唯有写自己创作的诗文 。 用自己的语言 ， 最能表达自己的思想；用自己的笔墨 ， 更能将内心表现酣畅！如此去行书自创的诗文 ， 诗文的神韵才能在笔端飞扬 。 没有独立的诗文 ， 根本不能放飞独立的思想 ， 而书迹中没有独立的思想照亮 ， 书法如何能有灵魂飞扬？这是写字匠和大书家的根本区别 ， 这是灵魂上的区别 。 1981年5月中国书法家协会创建 ， 这是中国书法界的开天辟地 ， 可从全国从上到下成立起“衙门式”的书协开始 ， 书法界的衙门做派、沽名钓誉、滥竽充数、装神弄鬼、欺诈蒙骗、炒作捞钱、勾结权贵等都成了新常态 。 就说哪数不清的书法展中 ， 书家齐刷刷抄录唐诗宋词 ， 简直都成了一道丑陋不堪？如此写不出名篇佳作 ， 不仅屡屡出抄写诗文撞车 ， 还经常抄错 ， 却能心安如泰 ， 到处夸夸其谈 ， 书法界咋无耻到了都不知道为此汗颜？！ 结束语：试问：中国古代流传下来的书法作品 ， 可有内容雷同？一台晚会表演 ， 能出现重复节目？一次诗歌大赛 ， 能出现雷同篇章？为此 ， 特对书法界进一言：今后中国的书展 ， 必须突出写自己的原创诗文 ， 这应该作为一条铁律！期盼中国的大书法家应努力成为大文人 ， 这应该成为一个方向！ （此文用语可能有点尖刻 ， 对书界的朋友可能多有得罪 ， 但真心希望中国的书家能与文化同行 ， 能引领民族文化自信的潮头！）


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