浅论林语堂眼里的中国文化特质( 二 )

相对于《红楼梦》生活场景之真实而切合人情, 《水浒传》里的梁山好汉是林语堂瞩目之处, 他们被作者视为“文化晨曦中的天真孩子”, 他们保有人类自然本真之天性。由此可见, 《水浒》《红楼梦》中自然而真切的情感基调是林语堂真正推崇的。《吾国与吾民》这本书所选取的这些内容是与西方社会文化完全不同的东西，是最与众不同、最独特的存在。以西方的视角审视，是最能代表中国，无怪在西方国家引起极大关注，获得极高的评价。在东西方文化交汇的门坎上，林语堂发掘并代言了中国文化隐性的一面，突出中国文化的自然闲适的道家特征，构建了一种富于诗意而充满艺术性的中国文化形象。这种自然与闲适，与其时物质发达、充满积极进取精神的美国文化, 形成一种鲜明的对照。 “既然美国人是最能忙的民族, 而中国人是最能闲的民族, 对美国人自然只能讲悠闲的价值和诀窍” 这在一定程度上确实对西方繁忙的社会起到调和作用, 与此同时也满足了西方人对东方中国的好奇心理, 陈平原称之为赞扬东方的情趣是为西方人着想说的正是此理。

但是另一方面, 这种自然闲适文化的阐释视角造成美国人对中国文化认识的偏见。在《吾国与吾民》代言的文化中, 没有锐意进取的积极姿态, 没有忧国忧民的爱国情怀, 有的只是悠闲豁达的生活态度与知足常乐的人格精神, 那是对个性自由、闲适之趣的一种向往。正如他在《中国文化之精神》一文中所说的: “因为中国人能明白知足常乐的道理, 又有今朝有酒今朝醉, 处处想偷闲行乐的决心, 所以中国人生活求安而不求进, 既得目前可行之乐, 即不复追求似有似无疑实疑虚之功名事业, 所以中国的文化主静, 与西人勇往直前跃跃欲试的精神大相径庭。 ” 林语堂从中国文化的各个层面所选取的内容, 让西方人看到“中国人欣赏生命, 享受生命, 懂得生命是‘如此惨愁, 却又如此美丽’” 这些内容的选取服务了他所要代言的文化主旨———道家精神。