秀秀科技▲颠覆常识的终极结论：全天下人都是同一个我！
王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（10）
《人自己是什么？》
对人自己而言 ， 自己是什么？这是一个极难回答的问题 。 我们很清楚 ， 自己不仅仅是自已的身体 ， 不仅仅是拥有的财物的主人 ， 也不仅仅是社会的一分子 ， 而且 ， 自己还不是所有认识的归结处……我们几乎无法给自己定位 。 唯物观将人定义为有思维的高级动物 ， 唯心观将人定义为心灵的居所 ， 这些定义根本不足以准确地说明我们自己 。 因为定义的标准与用途不明确 ， 如果给生理医学用 ， 人是动物；如果给宗教信仰用 ， 人是无形的灵魂；如果给人自己认识自己用 ， 这些定义完全无效 。 人还是不知道这个有血有肉、多愁善感、瞬息万变又捉摸不透的自己到底是什么？人不知道自己是什么 ， 对于人来说 ， 无异于面临一场不可估量的灾难 。 人就不知道该怎么做人 ， 怎么胸有成竹地去生活 ， 怎么有理有据、有条不紊地去实现自己 。 人数千年没有确凿无误地弄明白自己是什么 ， 不但是天大遗憾 ， 也是天大的可惜 ， 我们荒废和误解了自己 。
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人为什么不能真正地认识自己？这是由于人类仅有的两条思维途径都不通向人的本质 ， 通过唯物和唯心我们无法找到自己 。 幸好 ， 感知论的出现 ， 给我们提供了真正认识自己的可能性 ， 感知论给人下了新的定义 ， 人是感知体 。 这个新概念 ， 使我们回到了自己存在的本质上 。 人是感知运动的一部分 ， 人是感知运动的显示终端 ， 人是一切事物的观测者 。 对人的这个定位 ， 不是给生理学用的 ， 也不是给心理学用的 ， 这是给人认识自己用的 。 事实上 ， 每个人都是一个感知信息的综合处 ， 是整个感知运动的反映与表达 ， 人的实质就是各种感知信息的组合和汇总 。 包括自己的身体在内 ， 人感知到的一切就组成了世界的存在 。 这并不是一种心理反映 ， 这是实实在在的感知事实 。 先有物质在感知中出现 ， 这之后再构成人的意识与心理 。 感知并非是人的主观意识 ， 感知是一种双向运动规则 ， 感知的事实构成人的意识形态 。
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人自己是什么？自己就是“我” 。 “我”是什么？“我”就是所有感知信息组合成的终极意识 。 人在感知 ， “我”就存在 ， “我”是连续的不间断的感知意识 。 此人不感知了 ， 死亡了 ， 此处的“我”就不再继续 ， 他处（他人）的“我”在继续感知 。 我们在此处有一个认识上的逻辑错误 ， “我”其实不仅仅在一个人（你自己这里） ， “我”在每一个人那里存在着 。 这一来 ， 不是有数亿个“我”存在 ， 而是“我”有数亿处感知 。 每一处感知就是一个人 ， 数亿人的存在都是同一个“我” 。 每个“我”的不同只是感知的内容、记忆、感知的方法、感知信息的整理过程等等不同而已 ， 这就像用同一个容器去装不同的东西 ， 这同一个容器就是“我” 。 这个世界就是用同一样容器装来的不同的东西组成的 ， 这“不同的东西”就是人的感知内容 。
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人就是“我”的一次显现 ， 这次显现就是一个人的一生 ， 无数“我”的无数显现就组成人间社会 。 社会生活就是“我”的交流 ， “我”以不同人的身份聚拢在一起 。 人的本质就是这个“我” ， 个人会因为死亡而且不再感知 ， 但“我”永远在他人处继续 。 以唯物及唯心的方式来定义人是有害的 ， 作为唯物的高级动物与作为心灵的精神载体都会使人备受磨难 。 感知论还原了人的身份 ， 这是人对自己的一次彻底的解放 。 作为感知体 ， 人间的得失、恩怨、情仇、生死就不会像原来那么重要了 ， 感知体注重的是感知的愉悦和愉悦的感知 ， 我们最终会明白不同定义下的人生区别 。 （接下）
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