向死亡而生
向死亡而生。存在主义哲学家海德格尔认为 ， 西方传统本体论哲学 ， 用理性思维探索存在现象的本质 ， 追求存在的本体是什么？实际上只把握了存在物 ， 而遗忘了真正的存在 。 存在不是什么 ， 而是怎样存在 ， 即存在的方式 。 只有人的存在方式才能澄明存在 。 人的存在是Dasein ， 即这儿那儿具体关系中存在 ， 故译为“此在”或“缘在” 。 人的存在方式是烦 ， 一是烦忙 ， “在世界存在being—in—the—world” ， 与物打交道;一是烦心 ， “与人们共在being—with—others” 。 整日忙忙碌碌 ， 或无聊闲谈 ， 飞短流长 ， 操心别人事情 ， 其实都是非本真的生活方式 ， 与世界混然一体 ， 不假思索 ， 或逃避到众人中去 ， 不敢正视人生存的本真：人生是有限的 ， 固有一死 。 在沉沦非本真烦忙烦心中 ， 内心会逃避不了另一种生存情绪——畏 ， 这不是有明确对象的怕老虎的怕 ， 而是莫明其妙的焦虑忧虑 ， 惶惶不可终日 。 畏 ， 归根结蒂是怕死 ， 不敢正视人固有一死的人生真实 ， 所以逃避到无事忙中 ， 逃避到众人中去 ， 以麻痹自心 。 但死亡是逃不掉的 ， 死是人生存的内在组成部分 ， 死 ， 不是他人的死 ， 是你的死 。 当你一旦正视死亡无可逃避 ， 便会觉悟人生真实 ， 向死亡而生 ， 过一种本真生活 。 因而 ， 畏 ， 既是沉沦的原因 ， 也是本真生存的契机 。 正因人固有一死 ， 生命是有限的 ， 有限的人生是稀缺资源 ， 才是有价值的 ， 做这件事不能做那件事 。 以此向死之心 ， 反醒自己：假如你还有三天就要死了 ， 你会做什么？如此你对自己所有愿望按轻重缓急排一下序 ， 就会形成自己真正价值观 ， 过一种本真的人生 。 向死而本真生存之后 ， 你仍然在世界生存 ， 与他们共生 ， 但意义不一样了 ， 你承担起命运 ， 你倾听本真的良知 。
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