辜鸿铭：我的辫子，胡适不懂( 二 )
辜鸿铭最轰动西方的著作 ， 是那部《中国人的精神》 ， 也即被翻译为《春秋大义》的那部著作 ， 李大钊后来曾称赞说：“从中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生 ， 已足以扬眉于二十世纪之世界 。 ”辜鸿铭正是在这本书里说中国文明的精华 ， 是“以礼来自我约束” ， “中国人的精神 ， 是心灵与理智完美结合的产物” ， “中国人的性格和中国文明的三大特征 ， 正是深沉、博大和纯朴” ， 你不深沉博大纯朴 ， 就无法懂得中国人和中国文明 。他甚至认为 ， 孔子之道可以拯救整个世界 。辜鸿铭确实是守旧的 ， 但他对中国传统文化也是热爱的 ， 甚至于他的热爱 ， 已经很少有人能够匹敌 。辜鸿铭原籍福建 ， 在马来槟榔屿出生 ， 到他那至少已经三代 ， 他母亲还是金发碧眼的西方人 ， 严格来说 ， 他已经不是中国人 。那么辜鸿铭是怎么爱上中国 ， 回归中国的呢？首先是因为游学西方各国11年后 ， 在新加坡遇到了马建忠 。辜鸿铭后来谈起 ， 曾经说 ， 三日倾谈之后 ， 我再次变成了中国人 。这之后 ， 他就开始穿中国衣服 ， 留起长辫 ， 苦苦钻研四书五经和诸子百家了 。那一年辜鸿铭25岁 ， 他从小学英文 ， 13岁去欧洲 ， 那11年 ， 他文学、哲学、神学、土木工程、多种语言等等都曾学过 ， 也拿到了好几个学位 。辜鸿铭学祖国文化是认真的 ， 醉心中国传统文化是真实的 ， 他就因此回国 ， 跟了张之洞达20年 。辜鸿铭关于辫子有形无形的那句名言 ， 其实还可以这样理解 ， 你们现在老在学西方 ， 追求德先生和赛先生 ， 但你们其实是不懂的 。真正的德、赛 ， 是我有留辫子的自由 ， 你也有不留的自由 ， 你们耻笑我 ， 那就是心中有条永远无法剪去的辫子 。一个学贯中西的大学者 ， 一个自幼在西方生活游学的大学者 ， 相比于国内学者 ， 谁更了解西方 ， 谁更懂得其中优劣？那时候的辜鸿铭的确认为孔子之学、中国文明 ， 才是世界的瑰宝 。所以他就要向全世界弘扬 ， 就要说基督文明 ， 希腊文明 ， 古罗马文明 ， 统统不如中华文明 。所以他也就要跟胡适等人论战 ， 认为中国传统文化、中国文字决不可丢失 。他其实是在以极端的行为艺术 ， 来高标自己的文化理想和立场 。如今 ， 汉语和汉文化 ， 是不是已经在世界占据非常重要的地位了呢？当然 ， 辜鸿铭的嬉笑怒骂里 ， 也有其他原因 。这就像罗家伦所说：他如此高才 ， 却生不逢时 ， 怀才不遇 ， 所以他就恃才傲物 。他身为华侨 ， 对外国人的歧视感触极深 ， 所以就时常嬉笑怒骂 ， 拿外国人出气 。他身处乱世 ， 看不好那个时代 ， 所以就愤世嫉俗 。民国投机者多如牛毛 ， 很多人今天向东 ， 明天向西 ， 无非跟风追时髦而已 ， 所以辜鸿铭也会跟他的学生罗家伦等人说：“现在的中国 ， 只有两个好人 ， 一个是蔡元培 ， 一个是我 。 因为蔡先生点了翰林后不肯做官而去革命 ， 到现在还是革命 。 我呢？自从跟了张文襄（之洞）做了前清的官后 ， 到现在还是保皇 。 ”
一个人单枪匹马留着辫子在那个将辫子视为耻辱的时代里张扬 ， 这是需要大勇气大自信的 ， 因为那还是一条特别有思想有坚持的辫子 ， 这就更加了不得 。凌叔华作为亲近晚辈回忆辜鸿铭 ， 自然饱含感情 ， 他说他曾经专门打听过辜鸿铭出生的地方 ， 想去凭吊 ， 但无人知道 。因此他就曾感叹 ， 辜鸿铭在槟榔屿的名气远不如在北京 ， 在国内的名气远不如在国外 。“槟城 ， 有高山 ， 有大海 ， 风景好得很呢 。 ”但辜鸿铭再也回不去了 。他虽然还没有隐没于历史的荒烟 ， 但却是以一个怪诞的符号而为人热谈 。文/九鸦图/网络更多文章 ， 见公众号：九鸦人物
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