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李跃华事件，究竟谁犯了天条（下）？

李跃华事件 ， 究竟谁犯了天条（下）？资深媒体人：徐选礼作为一位曾经的司法工作者 ， 同时 ， 也是一位资深媒体人（1） ， 经过长达两周的缜密思索 ， 深入探讨后 ， 本人可以负责任的说 ， 李跃华的所谓非法行医行为 ， 不能成立 。 非法用药行为 ， 不能成立 。 违反传染病防治条例的违法行为 ， 不能成立 。 理由有四：第一 ，人的生命 ， 高于一切 。 所有的法律 ， 都应为生命让路 ， 而不是相反 。首先 ， 无论是联合国宪章 ， 还是我国宪法 ， 均有明确条款 ， 证实上述原则 ， 无需赘述 。 这正如马路上行驶的所有机动车辆 ， 必须服从红绿灯的指挥 ， 唯独载运急救患者的救护车和执行特别任务的警车 ， 可以违反红灯禁令 ， 不属违章 ， 不受处罚 。其次 ， 无论是职业医师法 ， 还是传染病防治条例 ， 它的效力和位阶 ， 都无法与宪法相抗衡 。 宪法 ， 是国家根本大法 ， 而职业医师法和传染病管理条例 ， 不过是行政法和法规 。 二者如有冲突 ， 首先应被修改和废止的 ， 肯定不是宪法 ， 而只能是行政法和法规 。第二 ，作为专业医师 ， 大疫当前 ， 救人有功 ， 无证无过 。李跃华 ， 首先 ， 接受过严格医学训练 ， 其具有行医资格 。 其次 ， 在行医过程中 ， 并无造成任何人的损害和非正常死亡 。 反倒是在大疫中 ， 利用其独特的医疗技术 ， 救助达百人之多 。 其穴位注射苯酚疗法 ， 获得国家发明专利 。 在特殊情况下 ， 眼见成千上万的患者 ， 求医无门 ， 倒毙街头 ， 主动参与救治行动 ， 救患者于水火之中 ， 虽未经卫生管理部门批准 ， 但那是相关管理部门的失职和渎职 ， 而非当事人的过错 。第三 ，无证行医的主体 ， 无论是主观方面和客观方面 ， 都不具备违法和犯罪的故意和目的 ， 不应认定为违法和犯罪 。按照犯罪构成理论 ， 一个主体在主观上 ， 既无犯罪动机 。 在客观方面 ， 又没有造成当事人的损害后果 。 而且 ， 他的行为 ， 是发生在疫情非常时期 。 其个人以治病救人为动机 ， 凭籍其精良医术 ， 救助百人 。 其收取的费用 ， 与其付出相比 ， 堪称微不足道 。 他为救他人 ， 不惜自冒风险的行为 ， 类似于紧急避险 ， 不仅仅属于无罪 ， 反而应予记功 ， 记特大功 。第四 ，任何法律 ， 都必须建基于法理之上 。 （2）正所谓有理走遍天下 ， 无理寸步难行 。犯罪和违法的本质 ， 是社会危害性 ， 而绝非它的有益性 。 如果某种行为 ， 它对社会不是有害 ， 而是有益 ， 那么 ， 它既不构成违法 ， 更不构成犯罪 ， 反而应予肯定和褒奖 。 如果法律适用 ， 某一法条 ， 导致冒险救人者有罪、有错 ， 见死有能力去救 ， 而不去救者 ， 反倒无恙无过 ， 这个法条 ， 注定要被修改 ， 或者废止 。法理 ， 应建基于常理之上 。 常理 ， 则建立于天理之上 。 这正是国家遴选普通公民 ， 作为人民陪审员 ， 参与法庭审案 ， 并定案的法律渊源 。 中国改革史上 ， 曾发生两大违宪事件 。 一是凤阳小岗村承包到户 ， 二是深圳土地拍卖 。 这两大违宪事件 ， 却成为推动中国社会转型 ， 促进社会经济全面发展进步 ， 中国改革史上的两大标志 。法理 ， 是由法学家们所阐述的 。 常理 ， 则由普通人所能认识和施行 。 天理 ， 则涉及到人所以能成为人 ， 所应恪守的基本信条 。 比如：救人 ， 而不要杀人和害人 。 抬杠者或许会反驳 ， 在没有废除死刑的国家 ， 刽子手行刑 ， 是否违背天理？其实 ， 即使是这种特例 ， 也符合天理 。 它是为了让更多人的生命 ， 得以保全 ， 所不得不采取的特殊行动 。1． 作为司法、新闻专业人士 ， 中医超级发烧友 ， 本人五年前创办汉医网 。三十年前 ， 即为省检助理检察员 ， 曾多次受邀列席省检委员会 ， 参与讨论定夺疑难案件 。 后来 ， 又在武大法学院院长 ， 全国刑法学术委员会主任、刑法专家马克昌先生的帮助下 ， 成为刑法主要条款：商业贿赂定罪标准——即商业佣金 ， 是否采取明示方式的发明者 。 再后来 ， 又与深圳市政府首席法律顾问曹叠云一道 ， 成为修宪——将市场经济写入宪法的首倡者 。 再后 ， 经过长达13年的中西医学理论和临床研究 ， 成功突破中西医基础理论障碍 ， 攻克不死的癌症——痛风 ， 一般患者四十天彻底治愈 。 进而打破痛风患者 ， 必须忌口的神话 。2．详见拙文《论理的三个层次：法理、常理、天理》 。


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