钟雪萍：病临城下时( 二 )
试想 ， 如果有黑人或者美洲原住民 ， 用同样的话语模式向白人提出道歉的要求 ， 这位主持人会作怎样的反应？说得更准确些 ， 黑人和美洲原住民有没有可能/资格用这样的话语模式 ， 在一家主流媒体上作同样性质的表述？几年前 ， 有一位黑人美式橄榄球运动员 ， 只是在比赛前奏国歌时单膝跪地 ， 以表示支持当时正在美国各地发生的“黑人的生命也是生命”（Black Lives Matter）的抗议活动 。 之后引发的争论使他在“自由的国度”里失去了继续打橄榄球的资格 。回到这位福克斯主持人 ， 他说的那些侮辱华人的话 ， 即便有人抗议 ， 也不足以让他因此丢掉饭碗 。 可见 ， 二者相比 ， 对种族歧视的抵制 ， 根本敌不过赤裸裸的种族歧视 。也许有人会说后者指的是一个国家 ， 因此算不上种族歧视 。 问题在于 ， 从历史和历史遗产的角度看 ， 美国的对外政策从来都与其内在的种族歧视有着千丝万缕的关系 ， 甚至可以说 ， 后者直接间接的影响着前者 ， 从未有过间断 。不过 ， 赤裸裸的种族主义者 ， 也可以就是受到种族主义歧视的人本身 。 这种“自我种族歧视者”并非简单的“汉奸”一词可以解释 ， 而且最好不要马上套这个帽子 。“汉奸”指主观意愿上想投靠的意思 。 而“自我种族歧视者”却往往觉得自己思想独立 ， 而且先进 。 他/她们修得真经 ， 学会了运用“先进”（歧视者）的眼光、话语 ， 甚至口气 ， 基本进入下意识的“佳境” ， 习以为常地“鞭笞”自己：成天左看右看前看后看上看下看 ， 总是哪哪都不顺眼 。 于此同时 ， 这个“不顺眼”里呈现出的自己 ， 似乎又太知己丑 ， 听惯了先进的“他者”的冷嘲热讽 ， 一旦听到有人表扬 ， 就会浑身不自在 ， 赶紧得先把自己的这个不是那个不是抖落出来 ， 生怕别人觉得他/她们太不谦虚 ， 太拿自己当根葱 。也许 ， 被歧视者面对的更大问题 ， 在于对这个“他者”过于在乎 。 是时候超越以某种所谓文明为转移的二元思维 。 站在1949年站起来的基点上 ， 拒绝仰视 ， 拒绝俯视 ， 坦然面对自己的问题和缺点 ， 坦然面对自己选择的道路 。 近代世界历史已经一次又一次证明 ， 依附强者 ， 或者由于自卑＋自大而过于在乎他者 ， 基本都不会给“自己”带来真正的出路 。
