「」这张流传500年的诡异“结婚照”,竟是一场冥婚?( 二 )
那时教会不允许离婚 , 没有爱情的婚姻成了常态 , “出轨”也成了常态 。
以至于法国史学家这样写道:“不正常的男女关系 , 已成为那个时代有地位的法国妇女正常生活的一部分 。 ”
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罗琳大臣圣母像 , 1433-1434
也许 , 扬·凡·艾克也在通过这一细节有意地暗示我们 , 这对夫妻无非是当时开放的两性社会中 , 普通而又真实的例子 。
据说 , 扬·凡·艾克花了很多功夫画新人头顶的烛台 , 它们精致而华丽 。
但奇怪的是 , 四个小烛台上只点着一支蜡烛 。 令人不禁遐想 。
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有人认为 , 蜡烛表示神的眼睛 , 这场婚礼是在神的注视下完成 。
也有人说 , 这暗指着这是一场冥婚 。
原来 , 画中女主角早在这幅画完工前就离世了 , 更没有身孕 。
这幅画 , 仅仅是寄托着阿诺芬尼对于美满婚姻的向往 。
不过 , 对于新娘乔万娜的形象是不是未婚先孕?一直以来都存在着争论 。
红色的床铺和拉开的床缦是激情和爱欲的象征 , 而绿色礼服则是生育的象征 。
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另外 , 床头的装饰物是圣玛加利大杀龙的形象 , 这在当时被视为孕妇的主保圣人 , 暗示着画中女子确实是有了身孕 。
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但反对“怀孕论”的人则认为 , 当时风俗不容许未婚先孕形象入画 。
即便为纪念亡妻 , 买家也不可能提出这种要求 。
并且 , 北欧妇女有穿高腰蓬裙作礼服的习俗 , 看起来就像怀孕 。
这在一些同时代其它的作品中也有体现 。
至今为止 , 没有人能给出一个确定的答案 。
这也是研究这幅画最有趣的地方 , 它和侦探搜索证据破案没什么两样 。
关于新娘身孕的问题人们持有不同意见 , 甚至连她的确切身份也存有疑问 。
但这恰恰证明 , 扬·凡·艾克非常成功的将人们对绘画的注意力从上帝的旨意转向了普通人的故事 。
由于这幅画采用了“一点透视法” , 所有视线点都汇集在新婚夫妇身后的镜子上 。
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这幅画最叹为观止的细节就是墙上的凸面镜 。
镜子里的两个人站在了我们看这幅画的绝佳位置 , 宾客们在见证着这场神圣的婚礼 。
然而 , 仔细一看 , 镜中的门口处却站着扬·凡·艾克本人 。
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扬·凡·艾克毫无疑问是个“自恋”的画家 。
在《卡农的圣母》中 , 他首创了把画家自己悄悄加进画中的手法 。
在《阿诺芬尼夫妇》中 , 他重现了这一手法 。
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这样还不够 , 他可能生怕别人不知道这是他画的 , 还继续用华丽的哥特体在墙上署了名 。
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“1434年扬·凡·艾克于此 。 ”
抛开这些细微的巧妙 , 《阿诺芬尼夫妇》依然令人感到诡异 。
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