■司马迁写《刺客列传》的行为，为何会被称为是一种文化复仇？( 二 )
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本身就有义举的司马迁 ， 写盖聂是因为认同这样的价值观 。写荆轲也是因为感念于他的壮举 ， 因为本身身有冤仇 ， 但是 ， 他毕竟是一介书生 ， 与聂政、豫让、荆轲者流不同 ， 所以 ， 他采用的方式是将悲愤写进书里 ， 这是一种文化复仇 ， 这也是他本身的感情因素 ， 对他做《刺客列传》的推动 。
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社会大环境因素
除了本人的情感因素 ， 秦汉时期盛行的复仇精神也是一大原因 。秦汉时期是个倡导复仇的时代 ， 不管是各种典籍 ， 如《论语》中：以德报怨 ， 何以报德？以直报怨 。还是 ， 各个学派 ， 如儒家的学说就有很典型的复仇色彩 ， 并且当时其他学派的典籍中都是伸张复仇大义的 。而一个时代的文化流向 ， 司马迁这样的文学大牛 ， 自然可以领会到复仇精神 。
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可是 ， 司马迁是文人 ， 没有刺客们的武艺 ， 让他拿着剑去复仇 ， 是根本不可能的 。再则 ， 宫刑让司马迁领会到了君主专治之毒 ， 不能不对专制淫威产生畏惧心理 。司马迁心理就是有着这两种矛盾情绪的交织：一方面内心奔涌着炽热的复仇岩浆；另一方面又极力否定、弱化血的复仇的可能性 。
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这样交织的心境让他选择了第三条路 ， 既可以伸张复仇之义 ， 又可以不流血牺牲 ， 甚至从心理上超越专制暴君 。那就是将自己的心思全部融入到自己所煮的史书中 ， 所以 ， 前文提到的《太史公序》才写到：古者富贵而名摩灭 ， ……退而论书策 ， 以舒其愤 ， 思垂空文以自见 。史书中的人物就是他自己的化身 ， 也是他对当时社会的复仇氛围的认同 。这就是大名鼎鼎的"发愤著书说" ， 其本质就是一种文化复仇 。
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史学因素
但是 ， 司马迁毕竟是史学家 ， 他的史学著作一定会有他作为史学家的史学观点在 。以《荆轲刺秦》为例 ， 荆轲来自燕国 ， 背景是在公元前228年 ， 秦王派大将王翦攻赵 ， 杀掉赵葱 ， 遂克邯郸 ， 虏了赵王 。之后 ， 王翦随即奉命率兵驻扎中山 ， 准备向燕国进攻 。燕国这时处于朝不保夕、危如累卵的困难境地 ， "燕弱小 ， 数困于兵 ， 今举国不足以当秦 。"于是 ， 燕太子丹 ， 才派遣荆轲刺秦 。
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站在中国大一统的历史进程来看 ， 秦国的立足点是兼并和统一 ， 而燕国的立足点则是反兼并 ， 秦国和燕国之间存在着兼并与反兼并之间的矛盾 。更重要的是 ， 荆轲刺秦的时间是公元前227年 ， 而秦朝完全统一诸国的大局已定：秦于公元前230年灭韩 ， 在公元前228年破赵 ， 几个大国被歼灭 ， 一统天下只是时间问题 。
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