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[黄山]徽派建筑：世界建筑史上的一朵奇葩，背后大有渊源( 二 )


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龙墙角
[黄山]徽派建筑：世界建筑史上的一朵奇葩，背后大有渊源
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马头墙
徽派建筑通常包括古民居、古祠堂、古牌坊三类 。徽州人讲究“无山无水不成居” ， 重视房屋布局与周围环境的协调 。民居大多坐落在青山绿水之间 ， 依山傍水 ， 与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映 ， 构成“小桥、流水、人家”的优美画面 。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石 雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合 ， 构成徽派建 筑的基调 。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅 ， 尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕 ， 工艺精湛 ， 形式多样 ，造型逼真 ， 栩栩如生 。
古徽州盛行尊本敬祖之风 ， 各村均建祠堂 ， 且有宗祠、支祠、家祠之分 。据记载 ， “新安聚族而居 ， 绝无一杂姓搀入者 。其风最为近古 。出入齿让 ， 姓各有宗祠统之 ， 岁时伏腊 ， 一姓村中千丁皆集 ， 祭用朱文公家礼 ， 彬彬合度 。”宗祠规模宏伟、家祠小巧玲珑 ， 形成风格古雅的祠堂群 ， 可以称得上是中国封建宗法势力的博物馆 。古徽州名门望族修祠扩宇 ， 规模胜似琼楼玉宇 ， 以显示家族的昌盛 。呈坎罗东舒祠是国家重点文物保护单位 ， 融“古、雅、美、大”于 一体 。著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等 。
古徽州文风昌盛、教育发达 ， “以才入仕、以文垂世”者代不乏人 。为宣扬封建的伦理道德 ， 表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女等 ， 徽州人多采用“立牌坊”的办法 ， 以传显荣光、流芳百世 。古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大；每一块梁枋 ， 每一件镶嵌都合乎力度 ， 在选址、造型、雕刻、用料等方面 均有讲究 。牌坊型制不一 ， 雕刻精细 ， 流檐翘角 ， 宏伟壮丽 。这些气势恢宏、 拔地而起的牌坊 ， 向来访的人们诉说着一个个忠、孝、节、义的故事 。
徽派建筑的特点
1
在布局特征方面：
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徽州建筑布局一般顺应自然山水形势 ， 包括建筑的起承转合和层高的起伏 。这使徽州建筑群的秩序依附于自然山水的脉络 。而徽州建筑中天井的灵活性及单体形态的简练性 ， 使得建筑与自然更加协调 。
2
从形象特征来看：
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徽州建筑除祠堂、牌坊和景观建筑外 ， 民居等大多数建筑的形象 ， 都通过国粉墙黛瓦的马头墙组合起来 ， 而失去单体的个性 。这使得徽州建筑形象上群体组合的韵律更突出 。
3
就其精湛的砖、木、石雕工艺而言：
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从入口门罩和八字墙上的砖雕 ， 到登堂入室后 ， 梁架隔扇栏杆上的木雕、彩绘 ， 以及台阶、柱础的石雕 ， 无不精美绝伦 。大凡见过徽州建筑中的三雕 ， 再看中国其他地区民居的类似雕刻 ， 总不免有粗疏之感 。
4
徽州风气
徽州 “其风最为近古” 徽州文化的精神特征更多地体现儒家伦理的有序 。敦厚、沉稳、静谧 。如果说 ， 苏州建筑园林特质如汤显祖所概括的那种不拘法度 的“风流” ， 徽州建筑则表现为一种“理趣” 。


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