「家风」《左传》：爱子，教之以义方
北京联盟_原题是：《左传》：爱子 ， 教之以义方
家庭教育涉及很多方面 ， 但最重要的是品德教育 ， 是如何做人的教育 。也就是古人说的“爱子 ， 教之以义方”“爱之不以道 ， 适所以害之也” 。
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“爱子 ， 教之以义方” ， 出自《左传·隐公三年》 ， 其意是爱孩子就应该教导他遵守道德规范 ， 让他走正道 。“爱之不以道 ， 适所以害之也” ， 则出自《资治通鉴》 ， 意为爱孩子如果方式不对 ， 这样的爱恰恰是害了他们 。在古代家庭教育中 ， 历来重“义”讲“道” ， 注重德行 ， 把“做有德君子”作为对子女的基本要求 。“爱其子而不教 ， 犹为不爱也；教而不以善 ， 犹为不教也 。”真的爱孩子 ， 就要引导孩子从善 ， 让他们懂得仁义礼智信 ， 从小学做好人、学做君子 。
古代经典中有许多关于家教的案例 ， 如孔子教子、曾子杀猪教子、岳母刺字教子以及诸葛亮、范仲淹、司马光等人的教子 ， 还有《孔子家训》《颜氏家训》《包拯家训》《朱子治家格言》等 。这些家训成了传统文化中的一个非常重要的部分 ， 体现了美德的传递 ， 并在历史长河中起到了经久不衰的作用 ， 充分体现了古人对后代德行培育的高度重视 。
古人在家教育德中 ， 既有修齐治平的高标准 ， 又有不损人格、不辱没祖宗的底线要求；既有礼仪兴家、诗书传家的言传身教 ， 又有“早扫考宝、书蔬鱼猪”的日常行为养成；既有处理家庭、邻里之间的道德规范 ， 又有忧先乐后、勇于担当的家国情怀 。家风家教大多是普普通通的语言、实实在在的规矩 ， 却能在日常生活中影响人、感染人、教育人 ， 让人感受到强大、坚韧、持久的道德力量 。
北宋名臣范仲淹治家甚严 。次子范纯仁准备娶亲 ， 把要添置的贵重物品开列了一份清单送给父亲过目 ， 范仲淹摇头不允 ， 把儿子叫到跟前 ， 语重心长地说：年轻时太惦着享乐 ， 将来恐怕就吃不得苦了 。而范纯仁到外地给家里运麦子 ， 遇路人无钱葬亲而陷入窘境 ， 就将麦子送给他换钱 ， 此事受到父亲表扬 。在范仲淹身体力行的影响及严格管教下 ， 范家始终保持着对人友善、勤俭居家的良好家风 。
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家庭是人生的第一个课堂 ， 父母是孩子的第一任老师 。家庭教育如何 ， 子女的品德怎样 ， 关系到子女的将来、家庭的兴衰 ， 爱子女但不能失原则 ， 严要求更要注重细节 ， 做表率而润物无声 。
在中华文化传统中 ， 家具有独特的地位 ， 所谓“修身、齐家、治国、平天下” ， 从个人到国家 ， 家是最重要的精神纽带 。它不仅是生命的摇篮 ， 而且是文化的摇篮 。“欲治其国 ， 先齐其家” ， 有什么样的家风 ， 就有什么样的家庭面貌 。近来 ， 常有一些父母忽视家庭教育和家风建设 ， 教育子女“要做人上人”“要学会走捷径” ， 施以错误的人生导向 。殊不知 ， 家庭幸福 ， 不在名车豪宅；子女多福 ， 不在钟鼓馔玉 ， 如果价值观偏移、道德沦丧 ， 财产再多、权力再大 ， 也毫无幸福可言 。正所谓“身有伤 ， 贻亲忧；德有伤 ， 贻亲羞” 。
鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》一文中提出 ， 教育子女最重要的是“养成他们有耐劳作的体力 ， 纯洁高尚的道德 ， 广博自由能容纳新潮流的精神 ， 也就是能在世界新潮流中游泳、不被淹没的力量 。”先生的教诲至今仍有十分重要的借鉴意义 。我们要从传统文化中吸取丰富营养 ， 把家风建设尤其是子女的思想道德建设抓紧抓实抓好 。
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