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【】张汤支持汉武帝征讨匈奴，而狄山因反对被派去守边被匈奴杀害

自战国以来 ， 匈奴屡为边患 ， 因此 ， 从战国开始 ， 北方的诸侯就不断对匈奴进行反击和防御 ， 所谓的长城也就是在那时开始修筑 。到秦始皇统一之后 ， “乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ， 却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马 ， 士不敢弯弓而报怨 。”看上去匈奴问题已经解决 ， 实际上匈奴也就在这个时候休养生息 ， 逐步壮大起来 。就在秦汉之际 ， 匈奴冒顿单于弑父自立 ， 将匈奴带到了强盛的时代 。而这时候的中原 ， 汉高帝刘邦建立汉朝之后致力于削除异姓诸侯王 ， 在削除异姓诸侯王的时候就有诸侯跑到了匈奴 ， 于是刘邦决意顺手解决匈奴问题 ， 结果被匈奴围于白登山 ， 这就是著名的白登之围 。刘邦被困之后以奇计得脱 ， 后来便对匈奴采取和亲政策 ， 队内恢复生产 ， 发展经济 ， 为将来对匈奴的战争做准备 。就在刘邦驾崩之后 ， 冒顿竟然又致信于临朝称制的吕雉 ， 说：“孤偾之君 ， 生于沮泽之中 ， 长于平野牛马之域 ， 数至边境 ， 原游中国 。陛下独立 ， 孤偾独居 ， 两主不乐 ， 无以自娱 ， 原以所有 ， 易其所无 。”这就是嫚书之耻 。这封信到了汉廷之后 ， 气得吕雉要挥兵讨伐 ， “高后怒 ， 樊哙欲击之 。季布谏 ， 曰：‘以高帝贤武 ， 然尚困于平城 。’高后乃止 ， 复与匈奴和亲 ， 回书曰：“单于不忘弊邑 ， 赐之以书 ， 弊邑恐惧 。退而自图 ， 年老气衰 ， 发齿堕落 ， 行步失度 ， 单于过听 ， 不足以自污 。弊邑无罪 ， 宜在见赦 。窃有御车二乘 ， 马二驷 ， 以奉常驾 。’”既拒绝了匈奴的要求 ， 又防止匈奴因而寻衅 。随后 ， 冒顿回书曰：“未尝闻中国礼仪 ， 陛下幸而赦之 。”
到了文景之治的时候 ， 匈奴依然不断南下入犯 ， 文帝也差点要亲征 ， 结果被太后所劝 。不过从此之后汉朝对匈奴的政策就开始越来越强硬 。到汉武帝亲征之后就要致力于北伐了 。但是一种思想如果长期被坚持 ， 再想改变就不这么容易了 ， 思维惯性、历史惯性的作用之强大我们不能忽视 。窦太后活着的时候景帝和武帝都不敢说北伐就是一个例子 。到窦太后已经去世 ， 这种和亲的思维还依然存在 ， 狄山就因为坚持和亲结果被匈奴人杀了 。
当时狄山是汉武帝身边的博士 。当时的博士 ， 不光是研究经书做做学问而已 ， 还要负责给皇帝当顾问 。刚好 ， 元狩四年（前119年） ， “匈奴来请和亲 ， 群臣议上前 。”当然我们现在知道 ， 汉武帝其实早就想打匈奴了 。而且当时汉朝正强 ， 匈奴又刚好被卫青、霍去病打了一番 。汉武帝更不愿意和亲了 。
【】张汤支持汉武帝征讨匈奴，而狄山因反对被派去守边被匈奴杀害
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刘彻
但是 ， 汉武帝还是表面上征求了一下大家的意见 。聪明人早就看出来了 ， 可是狄山没明白 ， 他直接说“和亲便” 。汉武帝问他不错在哪里啊？耿直的狄山开始了论述：“兵 ， 凶器 ， 未易数动 。高帝欲伐匈奴 ， 大困平城 ， 乃遂结和亲 。孝惠、高后时 ， 天下安乐 ， 及文帝欲事匈奴 ， 北边萧然苦兵 。孝景时 ， 吴、楚七国反 ， 景帝往来东宫间 ， 天下寒心数月 。吴、楚已破 ， 竟景帝不言兵 ， 天下富实 。今自陛下兴兵击匈奴 ， 中国以空虚 ， 边大困贫 。由是观之 ， 不如和亲 。”刘彻心里当然不满 ， 于是又问张汤 ， 张汤知道汉武帝很不高兴了 ， 于是回禀说：“此愚儒 ， 无知 。”
本来嘛 ， 这事儿就过去了 。最多是顾问不称职 。我提建议而已 ， 你不听就是了 ， 罪不至死吧？然而 ， 狄山开始了自己的耿直表现作 。他跟张汤顶上了 。他说：“臣固愚忠 ， 若御史大夫汤 ， 乃诈忠 。汤之治淮南、江都 ， 以深文痛诋诸侯 ， 别疏骨肉 ， 使籓臣不自安 ， 臣固知汤之诈忠 。”
这话把汉武帝给刺激到了 。为啥呢？西汉早期 ， 诸侯王坐大是一个很严重的问题 ， 景帝时还爆发了七国之乱 。汉武帝登基后 ， 淮南王、江都王曾经谋反 ， 后来都被酷吏张汤干净利落处理了 ， 两个王爷被逼死 。可是 ， 张汤这么办 ， 并不是他的个人恩怨所致 ， 而是完完全全站在汉武帝的立场上 ， 体现汉武帝的意志 ， 从这个角度来看 ， 张汤才不是“诈忠” 。


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