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[]宋诗中的三国：看宋代文人的三国情结及相关三国诗的艺术特色( 四 )


而孔明一心致力于蜀汉的匡扶 ， 积极北伐 ， 毫不懈怠 ， 俨然成了力主抗金人士的楷模 ， 李纲、岳飞、宗泽等就是其中的杰出代表 。宗泽生前曾不时发出"出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟"的无奈之感叹 。
正是当时宋王朝所处的复杂政治形势 ， 给了诗人们以三国为素材借题发挥的机会 ， 数量、质量都较北宋为胜也就在情理之中 ， 对曹魏的贬低以褒扬蜀吴 ， 将孔明、周瑜作为心中的抗曹英雄 ， 政治环境对宋诗的影响由此可见一斑 。
[]宋诗中的三国：看宋代文人的三国情结及相关三国诗的艺术特色
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思想文化之影响
古人比较看重正统 ， 宋朝也不例外 。反映在对三国魏蜀吴谁为正统的问题上 ， 北宋与南宋的看法不相一致 。
自陈寿以曹魏为正统开启《三国志》写作之风以来 ， 不少人也都据此将曹魏当作正统看待 ， 于是魏蜀正统之位便从此争执不下 。唐代多以尊曹为主 ， 进入北宋 ， 受政治形势及思想文化的影响 ， 逐渐由尊曹贬刘趋向于贬曹尊刘 。
欧阳修乃唐宋八大家宋朝之首 ， 在"正统"的标准上 ， 他指出 ， "正者 ， 所以正天下之不正也；统者 ， 所以合天下之不一也" ， 在其看来 ， 曹魏、蜀汉也无所谓正统 ， 因为汉朝的衰败、灭亡并非偶然而是很自然的事 ， 既然如此 ， 曹魏取代汉朝 ， 西晋又将曹魏取而代之便无可厚非 。至于蜀汉 ， 欧阳修的观点为 ， "刘备汉之后裔 ， 以不能一天下而自别称蜀 ， 不得正统 ， 可也" ， 可见他对曹魏还是持正面看法的 。
苏轼为北宋另一位大文豪 ， 他对欧阳修的帝魏说表示认同 ， 并在《正统论》一文中以完全引用其论点对自己的看法加以佐证 ， 并驳斥章望之对欧阳修观点的质疑 。
除了苏轼 ， 其父苏洵、其弟苏辙以及久负盛名的司马光也都持同一观点 ， 在《三国论》中 ， 苏辙就坦率地说 ， "世之言者曰：孙不如曹 ， 而刘不如孙" ， 便很好地体现了他对曹魏持正统意见的看法 ， 而司马光在《资治通鉴》中涉及的三国议题 ， 亦将正统之位赋予曹魏 。
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当然 ， 北宋评判三国人事不可避免地受到欧阳修、苏轼等文坛耆将的影响 ， 尽管其间不乏帝蜀寇魏另一种声音 。
不过"靖康之变"后 ， 南宋政权的合法性、正统性便无法依照此前的评判标准加以衡量 ， 否则南宋的地位将不再具备 ， 故而南宋文人对"居正"、"道德"比较重视 ， 蜀汉的正统地位也就得到了他们的认可 ， 试想 ， 赵构建立南宋与刘备建立蜀汉何异？唯有树立帝蜀寇魏的观点才能有力地证明南宋政权的合法性、正统性 。
这其中理学家朱熹、诗人金朋说、陈亮等都不遗余力地通过撰文或写诗来阐明蜀汉为正统的观点 ， 实际上就是为南宋的正统地位进行证明 。如朱熹直言"曹操自是贼" ， 金朋说在《司马温公帝魏》一诗中写道 ， "春秋大义经中史 ， 司马当年失董狐 。昭烈本为炎汉后 ， 何书僭国列于吴" ， 虽然司马光那时已不在 ， 但金朋说还要隔着时空与司马光一争高下 。
南宋帝蜀寇魏的思潮一度促使《三国志》按照宋人的想法加以改写 ， 以蜀汉为主轴 ， 魏吴为次 ， 就是要扭转此前世人对魏蜀吴三国正统性的看法 ， 其中周密、张敬夫等都曾执笔 ， 萧常的《后汉书》起首直接以"昭烈章武元年辛丑"开始 ， 而后才引出吴魏 。
由上可见 ， 正统思想文化在历史上一直左右着人们对三国魏蜀吴正统性的看法 ， 不过受政治环境的影响 ， 魏蜀吴的正统性在南宋发生了逆转 ， 文人士大夫出于宋朝政权南移的考量 ， 没有对北宋文人三国魏蜀吴的正统性亦步亦趋 ， 而是将蜀汉摆在首位 ， 以突出南宋的正统地位 。


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