「孔子」上巳节·修禊事·流杯亭
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明仇英绘《曲水流觞图》
【「孔子」上巳节·修禊事·流杯亭】
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宗春启
农历三月初三 ， 是古代的上巳节 。中国古代以天干地支纪年、月、日 。上巳日 ， 是指三月上旬的巳日 。古人在这一天 ， 要举行祓禊仪式 。
祓禊 ， 音“服戏” ， 祓同拂 ， 意思是去除 。《后汉书·礼仪志》记载：“是月（即三月）上巳 ， 官民皆絜（同洁）于东流水上 ， 曰洗濯祓除 ， 去宿垢疢（音趁 ， 疾病） ， 为大絜 。”就是说 ， 这一天无论是官长还是百姓 ， 都要到水滨去洗濯 ， 不仅洗掉身上的泥垢 ， 也去除疾病和不祥 。所谓 ， “为大絜” ， 可以理解为“彻底干净一下” 。因为捂了一冬天了 ， 也着实该洗个澡了 ， 不仅清洁身心 ， 也为了预防疾病 。
上巳日祓禊的起源 ， 与春秋时期的孔子和他的学生不无关系 。《论语》中有这样一个情节：孔子和子路、曾皙、冉有、公西华共坐 ， 孔子问四人各自的志向 。三个人依次说了之后 ， 孔子都不以为然 。曾皙是最后一个说的 ， 他说他最向往的就是：暮春三月 ， 换上春装 ， 和一伙年轻人结伴去沂水之滨洗浴、登上雩坛在风中跳舞 ， 然后唱着歌回家！（“浴乎沂 ， 风乎舞雩 ， 咏而归”） 。孔子喟然叹道：“跟我的想法一样啊！”曾皙所说的 ， 即是后来上巳日的祓禊 。雩（音鱼）坛 ， 在沂水之滨 ， 高三丈 ， 祭天求雨之用 。曾皙的想法 ， 当然也来自生活 。《韩诗》中说：“郑国之俗 ， 三月上巳 ， 之溱、洧两水之上 ， 招魂绩魄 ， 秉兰草祓除不祥 。”溱、洧两水 ， 都位于今天的河南 。似有这样一种可能：上巳日祓禊起于民间 ， 由于孔圣人的倡导 ， 被汉朝确定为节日 ， 于是这个风俗便流传开来 。
魏晋以后 ， 将上巳节改为三月初三 ， 故又称“重三”或“三月三” 。晋代王羲之写下著名的《兰亭序》 ， 记载的就是这样一件事：“永和九年 ， 岁在癸丑 ， 暮春之初 ， 会于会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 。”永和九年即公元353年 ， 在三月初三这天 ， 王羲之偕好友谢安等四十余人 ， 在兰亭举行修禊活动 ， 留下了千古佳话 。《兰亭序》中说：“此地有崇山峻岭、茂林修竹 ， 又有清流激湍映带左右 ， 引以为流觞曲水 ， 列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛 ， 一觞一咏 ， 亦足以畅叙幽情 。”由此之后 ， 曲水流觞饮酒赋诗 ， 为后世文人所效仿 。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中记载 ， 在湖南湖北地区 ， 每到三月三日 ， “士民并出江渚池沼间 ， 为流杯曲水之饮” 。
流杯曲水或曲水流觞 ， 就是大家分坐在河渠两旁 ， 在上游放置酒杯 ， 让酒杯顺流而下 。酒杯停在谁的面前 ， 谁就取杯饮酒吟诗 。这种方式也是古代流传下来的 ， 据说是始于周公 。南朝梁吴均《续齐谐记》载：“昔周公卜城洛邑 ， 因流水以泛酒 ， 故逸《诗》云‘羽觞随流波’ 。”
上巳日的祓禊仪式 ， 逐渐失传 ， 三月三到水滨洗浴 ， 也被春游所取代 。唯有曲水流觞、临流赋诗的风雅之举 ， 被文人骚客们保留下来 ， 但也不再到野外去找溪流了 ， 而是在专门打造的流杯亭里举行 。亭内凿有弯曲回绕的水槽 ， 客人们依次围坐 ， 任酒杯在水槽内流动 ， 饮酒赋诗 ， 以此为乐 。
中国最早的流杯亭始见于三国时期的洛阳天渊池 。天渊池是魏黄初五年（224年）魏文帝曹丕时期所凿 ， 每岁三月上巳 ， 百官公卿以至庶民多修禊于此 。此后 ， 许多地方都建有流杯亭 。连邻国的高丽、日本都有了 。
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