怎么理解《六祖坛经》中的“迷时师度，悟时自度”呢？跟我们现实生活有什么联系呢？
习禅者。尚在迷中，须有师傅指引修行。一旦开悟，见得实相，即可精进自修，径往彼岸。(但开悟需已悟者验定，不可自定，免入魔道）但悟后仍需保任精进，不可被红尘所乱，退了境界。这便是与现实生活的关系。
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谢邀。迷惑的时候需要老师的帮助。觉悟了就该自助了。自己正确的去思考、说正确的话、做正确的事。
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感觉类似于“师父领进门，修行在个人。”也类似于“佛陀只能教给你该走的路，工作还要自己去做。”
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我最喜欢这部经书啦老师在我们迷惘的时候，指点迷津，剥开乌云见日初。清醒的时候，可以自渡，也不对老师的教诲产生贪恋。说白了就是老师教会我们渔，而不是鱼。最重要的一点是老师也不要对学生产生贪恋。本来老师讲的挺好的，被我这么一转述，乏味无趣。实在惭愧就匿名了。
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弘忍师父说，我划船渡你过河，能大师说，我会划船了，我自己划船过去吧，以前不会划船的时候，是让师父渡我过河，如今能自渡了也！跟现实的联系是，我们如果以戒为师父，以佛陀所说的正法为师父，精勤修习，我们有一天也能自渡。
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不知道路，师给指路，这是师度。知道路了，就得自己走了，这是自度。老师不带背的哈～～
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对于这句话，我的理解是，很多人在正念冥想的初始阶段，如果有人引导，能够更快地领悟内心的本质。
一旦大家开悟之后，每个人都可以成为自己的导师。
这也是为什么说在正念传播中，要去权威化。我们只是在大家练习正念冥想的最初阶段，提供一些帮助，来引导大家去思考，去观察。但是，绝大部分功夫来自于每个人自身的努力、付出。所以，没有权威。
【怎么理解《六祖坛经》中的“迷时师度，悟时自度”呢？跟我们现实生活有什么联系呢？】 当大家自己领悟到之后，你就不需要任何人来引领你了。
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