中国古今的技术工人系列2，唐朝的刻碑大工匠
古今的技術工人2唐朝的刻碑大工匠金岷彬在西安的碑林 ， 能見到從東漢以來大量傳世的刻石碑文 ， 碑石上留下了歷代書法家們優美的字體字跡 。 後世對碑刻的廣泛研究和繼承、觀賞 ， 大多數是看中碑面優美的字跡 ， 是從漢字書法藝術的角度；至於後世對碑文的內容研究 ， 是少數學問家範圍裡的考究 。 總之 ， 關注碑刻外在形式的人群 ， 比起關注碑刻內容的人群 ， 前者的人數要多得多 。 所以 ， 西安碑林在今天被譽為書法藝術的石頭博物館；儘管在古代刻碑和集碑存放碑林 ， 第一目的是為了保存經書的標準文本 。好些碑文裡 ， 或者相關的碑石資料裡 ， 記載了刻碑文章的原作者、碑面文本的書寫者 ， 碑額的篆字書寫者名姓 。 碑額 ， 相當於一部紙質書的封面 ， 依照碑刻的慣例 ， 都是用小篆來寫碑額 。 一些石碑的碑文與碑額是不同書法家的作品 ， 也有同時書寫碑額和碑文的書法家 。 唐代柳公權書《玄秘塔》 ， 有關資料就記載著碑額與碑文都是柳書 。 在古代碑刻上很少見到刻碑工匠的留名 ， 這反映了在古代撰寫碑文和書寫碑文的 ， 是有較高社會地位的人 ， 而刻碑的匠人社會地位低下 ， 他們的名字不好與前兩方面的人“平起平坐”地記留在碑石上 。 即使在今天 ， 撰文、寫碑和刻碑的人之間 ， 社會地位仍然有差別 。可是 ， 也有例外 。柳公權書寫的《玄秘塔》碑 ， 被定為國寶級的文物 ， 安放在碑林博物館的“碑林二室” 。 在碑面的末尾 ， 留下了刻碑工匠師的名姓：“刻玉冊官邵建和並弟建初鐫” 。在西安碑林裡另一方國寶級文物 ， 1986年在西安新出土的《廻元觀鐘樓銘》 ， 亦是柳公權書寫碑面；碑面末尾 ， 也留有“邵建和刻”字跡 。 由於出土年代新近 ， 而且只是牌匾式的薄平板碑塊 ， 沒有碑座、沒有碑額 ， 不像碑林二室裡其它那些久藏的名碑 。 《鐘樓銘》雖然被評定為國寶級的碑刻文物 ， 卻一直沒有常年公開展覽 ， 只是作為專題展覽 ， 在臨時展室裡“亮寶”（碑林博物館語） 。 新出土的《廻元觀鐘樓銘》 ， 映證了歷史資料裡的記述 ， 大書法家柳公權有專門的刻碑技師與其合作 。“邵建和並弟建初”兩位刻碑者的名姓 ， 不止一次記留在柳氏書寫的唐代石碑上 ， 這是古代碑刻裡極為罕有的現象 。 今天來分析這種現象 ， 筆者認為有幾方面的因素促成了邵氏工匠師兄弟能夠“英名留碑”：1）邵氏兄弟的鐫刻文字功力和技藝超凡出眾 ， 能被選入中央政府工場 ， 成為御用工匠 ， 並且邵建和還獲得了工官的職銜——刻玉冊官 。2）正是擁有了正式的官銜 ， 邵氏兄弟已不是普通的刻石工匠 ， 這是他們能夠在石碑上刻名留字的官場因素 。 雖然工官與行政官員在官場裡的權力和地位並不等同看待 。3）資料所見柳公權老年在朝裡官至太子少師 ， 柳在朝裡並不是權官 ， 而是言官 ， 柳更側重于展露和發揮他的書法技藝 。 最終柳公權寫碑與邵氏兄弟刻碑 ， 這一對技藝組合 ， 很可能是他們“雙向選擇”、“強強聯合”相互認可的結果 。 也是由於相互認可 ， 刻石的工匠師才能在柳寫碑石上屢留名姓 。柳公權寫碑 ， 有專門的刻碑技師合作 ， 為後世留下了精美寶貴的碑刻文物 ， 亦為後世留下了大書法家與大工匠密切合作的佳話 。（1233）
碑末镌有“邵建和刻”字样 。
本页两参考图都可以放到原大 。
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