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拓展开来说认知态度（接续前贴）

拓展开来说认知态度中国社会已然是一个多元意见的社会 ， 在一些热点问题上 ， 出现尖锐对立的意见 。在多元意见中 ， 有一种意见很突出 ， 动不动就自诩“厉害了”、称他人“吓尿了” ， 对于不喜欢的他国则习惯性地以夸张的语气予以贬斥 。 这是由于有一部分人长期接受一些被选择性提供的信息 ， 形成了一种盲目自得、受虐感、排外的心态 。这种情况不利于形成理性、务实的国民心态 ， 不利于国家的发展 。当今的中国 ， 综合国力已远远超过四十年前 ， 在国际社会中的话语权也远超过四十年前 。 但是中国毕竟还是地球村中世界大家庭中的一员 。 中国所处的国际环境可用两句话概述：经济全球化席卷全球 ， 各国之间既相互博弈、又合作互利 ， 利益深度交融 。百舸争流 。在地球村中 ， 世界离不开中国 ， 中国更是离不开世界 。 中国必须在地球村中参与博弈 ， 也要与他国合作互利 。 博弈 ， 既不是绝对的联合 ， 也不是绝对的斗争 。 各国之间以自己的利益为中心 ， 在世界范围内与他国相互交流联系、互利互斗 ， 没有绝对的敌人 ， 也没有绝对的朋友 。 各国都力求做得更好 。中国不是规则的制定者 ， 至少现在不是 。 在这种态势下 ， 中国应该是尊重国际公认规则 ， 与世界各国正常交往 。 在博弈中要讲究有理、有据、有利、有节 。 对于他国强于我们的 ， 我们应承认并学习 。 对于我们自己不足落后的 ， 我们应认识并改进 。中国是以汉民族为主体的国家 ， 汉民族文化的底色就是儒家文化 ， 儒家文化至今仍程度不同地渗透在我们每一个人的头脑中 。 这样的文化底色是历史形成的 。 秦统一中国后 ， 实行郡县制 ， 统一文字、统一度量衡 。 进入汉朝以后 ， 汉武帝发现推行儒家文化、用儒家学说培养人才、用这样的人才担任官员 ， 有利于维护皇权统治 ， 就把儒学推为官学 。 而后又形成以考儒学经典而择优取士的科举制度 ， 不断强化儒学的地位 。 中国有过分裂的时候 ， 在分裂期间 ， 各个割据政权所要使用的官员基本上是儒生 。 分裂局面一结束 ， 新的皇朝还是要用儒学和儒生治理国家 。 皇权统治、基于低水平农耕生产的宗法制度、儒家文化 ， 三位互洽 ， 形成超稳定的架构 。 文字的统一克服了方言的差异 ， 为文化的同质性提供了条件 。 中国超稳定结构的延续还得益于中国东部地区的地理条件 ， 中国现有版图的东部地区 ， 是古代汉民族生存的核心区域 。 这个地区（除现在的东北外）东边是大海 ， 阻隔了外来文化的传人 。 西部是高山和荒漠 ， 也阻拦了不能与儒家文化相融的外域文化的进入 。 佛教是在与儒家文化相适应后才在汉族人中生根 。 北边是草原和沙漠 。 北边的游牧民族文化相对落后 ， 进入中原后 ， 或者是被赶出去 ， 或者是接受中原文化被汉化 ， 或者是为了有效统治这个庞大的地理板块不得不学习儒家文化 。 南边是一些文化相对落后、相对弱小的民族 ， 在文化上不断被汉化 。 这样的格局延续了近2000年 。 中国的儒家文化传统和一元化政治文化传统就是这样形成和延续的 。 直到1840年以后 ， 西方文化借全球化之势进入中国 ， 才动摇了这样的格局中国长期延续的儒家文化既给我们带来有利的优势 ， 也给我们保留了不足 。 在全球各国“百舸争流”的态势下 ， 我们需要以“求实、开放、理性”的认知态度 ， 睁开眼睛看世界 ， 既要发挥自己的长处 ， 也要学习他国的长处 ， 弥补自己的短处 。 盲目自大是不利于自己发展的 。我们现在面对的重大热点问题 ，是我们正在面对的新冠病毒瘟疫 。 对于这个问题我们同样应该基于常识 ， 以“求实、开放、理性”的认知态度来认识 。因为对这个问题已有彼此明显不同的认知态度 ， 我们在分析这个问题前 ， 首先要明确以什么样的价值取向来引导我们的认识 。 这个价值取向应该是要有利于中国（中华民族）的发展 ， 有利于实现中国人民的利益 。难道是轮回的宿命吗？一个有前途的民族要从自己遭受的挫折中汲取教训 ， 随着时代不断进步 。不要总是想有谁比我们烂 ， “百舸争流”呢 。江南旧人2020/3/20


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