【灰太狼讲故事】汉武帝之“大一统策问”与“董仲舒的对策”( 四 )
我们从现在科学、哲学的角度看 ， 都应当同意此时的儒家和后来的理学对于天的形容 。 道不变 ， 而朝廷政治可变 ， 这就是“殷因于夏礼 ， 所损益可知也；周因于殷礼 ， 所损益可知也；其或继周者 ， 虽百世可知也” 。 孔子原意是正确的 ， 夏、商、周之文化发展 ， 是有损有益的过程 ， 而董仲舒则以此三代为典范不能越 。 这一方面说明道之不变；另一方面说明“损益”是在一定的范围内 ， 在一定范围内就符合“天不变道亦不变”的最高原则 。 这就是董仲舒的理论陷入机械循环 ， 使其天道观为之减色 。 这种理论又见于《春秋·繁露·三代改制质文》篇 。
我们说董仲舒的天人之应的理论混乱不清 ， 以致下狱当死 ， 不敢复言灾异 。 表现在改制问题上亦迂腐难通 ， 但这是当时的大学问 ， 非公羊家不能道 。 其说有三统 ， 黑统、白统、赤统 ， 一如五行之循环往复 ， 新王必有新统 ， 是谓“三王之道 ， 所祖不同” 。 统正则其余皆正 ， 而正统之要在正月 ， 故《公羊》称“元年春 ， 王正月……大一统也” 。 以奉行正朔表现为人一统之体现 。
在三统体系下 ， 春秋时代 ， 以《春秋》当新王 ， 而新周 ， 故宋 。 当代及其上两代为“三王” ， 三王之上继之五帝 ， 五帝之上为九皇 ， 皇之上绌为民矣 。 而王者之制 ， 一商一夏一质一文 ， 商质主天 ， 夏文主地 ， 《春秋》主人 ， 是谓四法 ， 四法如四时 ， 周而复始 。 然后谈大一统 ， 他说“春秋大一统者 ， 天地之常经 ， 古今之通谊也” 。 此所谓大一统亦天人合一之大一统 。 《汉书·董仲舒传》师古注：“一统者 ， 万物之统皆归于一也 。 ”
万物归于一统 ， 是真正的大一统！
推荐阅读
- #静月斋文化#鬼火婆婆，民间故事：清明祭
- [结绿情感故事]现无戏可拍”的5位明星，霍建华上榜，他最为可惜，“曾红得发紫
- 邂逅小森师兄■王者荣耀：赤莲之焰——周瑜背景故事
- [南書房]仅四个月待在宫中，康熙频繁出巡的背后有何“故事”？，一年之中
- 【时尚蛙】却不知廉颇蔺相如结局？课堂上老师不会告诉你，学过负荆请罪故事
- #讲故事的女人#来到龙椅前，掏出了龙椅下，隐藏多年的“宝贝”，溥仪晚年去故宫
- 「讲故事的女人」并非只是君臣关系，武则天和狄仁杰究竟是何关系？在遗物发现8字
- 『吉祥说历史』秦朝灭亡的征兆，汉高祖刘邦斩白蛇的故事
- 莲花城的故事：唯独年氏的儿子是福字辈，为什么雍正其他儿子都是弘字辈
- 【莲花城的故事】11岁亲政，15岁登基，最后身挨1033刀而死，此人9岁娶4位妻子